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梦江南·兰烬落

宋代 / 陈去疾

巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。


梦江南·兰烬落拼音解释:

yan mu yi ti you .song shen ren yan guan .zhi jun yuan xiang hui .mian wo yi gui shan ..
luan lai he chu mi tong nian .chen lin bi yan gan qian xi .lu li yan xia dai gong mian .
jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
jiang ren xiu ju wang .lu jiang you xu gong .mo shi nan lai ban .heng yang shu ji hong ..
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
fen cong you xian ge .qi wei you jia qi .ning ci zhong zhong bie .suo tan qu he zhi .
jiang xin sheng yi you .gong yi tian jian ze .shi yi hui yan guan .si yan liang ke di .
teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
gong kong yue ku yao yun duan .ji mo ba jiang shui zi liu ..
liao liao wei xuan xu .zhi le zai shen wang .
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .
fu fu yu jun wei jian cao .shi nie xie jian kui .feng xuan jian hao .ri huan wu se .
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .

译文及注释

译文
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的(de)白云叠叠重重。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常(chang)常无奈会被山鸟的叫声惊起。
皇帝车驾(jia)来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什(shi)么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下(xia),麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽(jin)。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。

注释
(33)唐太宗李世民(公元627—649年在位)亲身参加各次战役,击败敌对势力集团,统一全中国。
(19)莫可搜剔:意谓找不到幽胜佳境,也挑剔不了差错。
曷﹕何,怎能。
初:刚刚。
⑦元是——原是。我原是农夫中的一员。
(10)禹:大禹,传说中古代部落联盟的领袖。曾奉舜之命治理洪水,足迹遍于九州。故称九州大地为“禹迹”、“禹域”。揜:同“掩”。

赏析

  作者写这首诗(shou shi)时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  全诗描写了两种人物形象,一贵一贱,一奢靡,一穷困,各成独立的画面,却又相反相成地统一于全诗中。写法上,前一部分以繁笔铺张扬厉,穷形尽相;后一部分以简笔淡然点染,意到即止。一繁一简,繁简各宜。诗中有讽刺,有同情,有慨叹,而这又深深地隐蔽在文字背后。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,可贵的是写出了逸致,令人神远。
  第五联,诗人在梦中梦到银河落下,长梦过后天上星以稀少,诗人只能含着悲伤思念故乡,没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
  三联:“见愁汗马西戎逼,曾闪朱旗北斗殷。”
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结(de jie)果。
  《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗,作者一为钱起,一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情,反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障(zhang)。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。

创作背景

  楚怀王二十八年(公元前301年),秦与齐、韩、魏联合攻楚,杀楚将唐昧,取重丘(今河南泌阳北)。次年,楚军再次被秦大败,将军景缺阵亡,死者达2万。再次年,秦攻取楚国8城,楚怀王被骗入秦结盟,遭到囚禁,其子顷襄王即位。公元前298年(顷襄王元年),秦再攻楚,大败楚军,斩首5万,攻取析(今河南西峡)等15座城池。在屈原生前,据以上统计,楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出:《国殇》之作,乃因“怀、襄之世,任馋弃德,背约忘亲,以至天怒神怨,国蹙兵亡,徒使壮士横尸膏野,以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年(不足20岁)而夭折的人称为殇,也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼,在战场上“无勇而死”者,照例不能敛以棺柩,葬入墓域,也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中,战死疆场的楚国将士因是战败者,故而也只能暴尸荒野,无人替这些为国战死者操办丧礼,进行祭祀。正是在一背景下,放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。

  

陈去疾( 宋代 )

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简 介

陈去疾 陈去疾(约公元835年前后在世)字文医,[唐]侯官人。生卒年均不详,约唐文宗太和末前后在世。元和十四年,(公元819年)举进士及第。历官邕管副使。去疾所作诗,今存十三首。(见《全唐诗》)

山行杂咏 / 庾阐

"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
何意山中人,误报山花发。"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"


水仙子·西湖探梅 / 李玉绳

为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 胡用庄

颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。


代东武吟 / 韩履常

来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。


解语花·上元 / 陈志魁

旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
但看千骑去,知有几人归。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 沈复

"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,


临江仙·孤雁 / 郭长清

"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。


戏赠郑溧阳 / 郭为观

佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"


介之推不言禄 / 陈观

"秋月圆如镜, ——王步兵
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 钟敬文

"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。