哥舒歌
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
哥舒歌拼音解释:
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
.jun zi cheng yi shan .xin xiang bian jiu gai .xiao ren du yi shan .chu chu sheng xian cai .
you min xin qie chu chong yan .he jia ru yun xi qi jian .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
hui dai ying xiong qi jin kou .que jiao dan xi ru yun song ..
zhen qi du xiao ran .xuan shang ju neng xie .du cao feng yun zheng .gang ji xin ming jue .
yi ru shen gong li .wu you de jian chun .ti shi hua ye shang .ji yu jie liu ren .
bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .
.shui guo ku diao zhai .dong gao qi yi shu .yun yin wu jin shi .ri chu chang dai yu .
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
译文及注释
译文
萋萋的(de)芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满(man)怀的愁绪。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也(ye)被它染碧。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
邻居闻(wen)讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着(zhuo)清爽的风。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
尾声：
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承(cheng)，多生男儿家门兴。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
注释
①勾践破吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王夫差所败，此后他卧薪尝胆20年，于公元前473年灭吴。
巫阳：神巫名。这两句意思是韩愈死后必为神。
为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
16.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
⑴巴陵：今湖北省江陵县。汝州：金河南省临汝县。
赏析
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们(ta men)投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在(xian zai)去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象，以李广来代指当时的征战将士，采取了虚中有实，实中有虚的写法，既是赞扬汉代名将李广的业绩，又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”大义凛然，惊天地，泣鬼神!语言简练生动，铿锵有力。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露(you lu)水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫(xia hao)无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位(di wei)，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，因《治安策》开头有“臣窃惟事势，可为痛哭者一”之语，故谓“虚垂涕”；作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，取拟于伦，十分贴切。这是第一层。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们(ta men)投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在(xian zai)去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象，以李广来代指当时的征战将士，采取了虚中有实，实中有虚的写法，既是赞扬汉代名将李广的业绩，又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”大义凛然，惊天地，泣鬼神!语言简练生动，铿锵有力。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露(you lu)水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫(xia hao)无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位(di wei)，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，因《治安策》开头有“臣窃惟事势，可为痛哭者一”之语，故谓“虚垂涕”；作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，取拟于伦，十分贴切。这是第一层。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
创作背景
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
忆秦娥·杨花
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
殢人娇·或云赠朝云
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
十月梅花书赠
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
唐多令·寒食
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
卜算子·烟雨幂横塘
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
此心谁共证，笑看风吹树。"
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
秋暮吟望
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
龙井题名记
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
减字木兰花·立春
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
劲草行
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
东湖新竹
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。