塞口云生火候迟，烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横，
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。
他日征还作霖雨，不须求赛敬亭祠。"
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
内学销多累，西林易故居。深房春竹老，细雨夜钟疏。
如何巢与由，天子不知臣。"
厨舍近泥灶，家人初饱薇。弟兄今四散，何日更相依。
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
我来顾渚源，得与茶事亲。氓辍耕农耒，采采实苦辛。
"年少平戎老学仙，表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印，
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
水上微波动，林前媚景通。寥天鸣万籁，兰径长幽丛。
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。
出关逢北雁，度岭逐南鹏。使者翰林客，馀春归灞陵。"
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
sai kou yun sheng huo hou chi .yan zhong he li jun xing zao .huang hua chuan xia shui jiao heng .
qi zheng shan fu zong cheng chun .ou ge yi ru yun shao qu .ci fu fang gui shi cong chen .
ta ri zheng huan zuo lin yu .bu xu qiu sai jing ting ci ..
jin ri zhong fan xiang yi chu .chun guang zhi rao feng chi nong ..
nei xue xiao duo lei .xi lin yi gu ju .shen fang chun zhu lao .xi yu ye zhong shu .
ru he chao yu you .tian zi bu zhi chen ..
chu she jin ni zao .jia ren chu bao wei .di xiong jin si san .he ri geng xiang yi .
yi zhu jiang bi nang zhong shu .ruo ge nian duo you fu ling ..
wo lai gu zhu yuan .de yu cha shi qin .mang chuo geng nong lei .cai cai shi ku xin .
.nian shao ping rong lao xue xian .biao qiu hai gu qi sheng quan .bu kan yao xia xuan jin yin .
.qing zhang qing xi zhi fu xie .bai ji bai quan dao ren jia .
shui shang wei bo dong .lin qian mei jing tong .liao tian ming wan lai .lan jing chang you cong .
yang zhu bing ruan ji .wei mian ai tu qiong .si xian sui de ren .ci yuan he cong cong .
liang chun xu zhi dui cang liu .ge shi sheng fu wen xing dong .xiao guan xin ting hui ri you .
.ru shan wei jin yi .sheng ji liao du xun .fang shi qu zai xi .yao tang liu zhi jin .
mei xia ru sheng guan zhang fu .jin ci fen shui gu bing zhou .qian qi shuang jing ju shang tou .
chu guan feng bei yan .du ling zhu nan peng .shi zhe han lin ke .yu chun gui ba ling ..
nian nian lao xiang jiang cheng si .bu jue chun feng huan liu tiao ..
译文
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在(zai)风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
山深林密充满险阻。
世上万事恍如一场大梦，人(ren)生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多(duo)了几根银丝。
山深林密充满险阻。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没(mei)有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
四方中外，都来接受教化，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八(ba)篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
67．揄（yú）：揭起。袂（mèi）：衣袖。自翳（yì）：自掩其面。翳：遮蔽。
兹：此。翻：反而。
“下则为河岳”两句：是说地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正气形成的。
(43)清浅：指银河。《古诗十九首·迢迢牵牛星》有“河汉清且浅”之句。织女，星名，传说织女是天帝之女，住银河之东，从事织作，嫁给河西的牛郎为妻。两句意为：举手戏弄银河的流水，无意中攀住了织女的布机。
⑤终须：终究。
谢朓诗：“合沓与云齐。”吕向注：“合沓，高貌。”
⑷承殊渥（wò）：受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。
辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇，极似汉时名将李广。
郭祥正 郭祥正（1035～1113）北宋诗人。字功父，一作功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，着有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白。
"忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。"
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
"故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。
露天星上月，水国夜生秋。谁忍持相忆，南归一叶舟。"
杳杳疏钟发，因风清复引。中宵独听之，似与东林近。
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
体羸谙药性，事简见心源。冠带惊年长，诗书喜道存。
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
"禁兵环素帟，宫女哭寒云。
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情，
水风凄落日，岸叶飒衰芜。自恨尘中使，何因在路隅。"
"已献甘泉赋，仍登片玉科。汉官新组绶，蜀国旧烟萝。
"行子绕天北，山高塞复深。升堂展客礼，临水濯缨襟。
倦客惊危路，伤禽绕树枝。非逢暴公子，不敢涕流离。
"东周遣戍役，才子欲离群。部领河源去，悠悠陇水分。
小垂一手当舞盘，斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新，
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
"闲园柳绿井桃红，野径荒墟左右通。清迥独连江水北，
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
回旆转舟行数里，歌声犹自逐清湘。"
"累职比柴桑，清秋入楚乡。一船灯照浪，两岸树凝霜。
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
有泪沾脂粉，无情理管弦。不知将巧笑，更遣向谁怜。"
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
楚亭方作乱，汉律正酬功。倏忽桑田变，谗言亦已空。"
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
树色霭虚空，琴声谐素徽。明晨阻通籍，独卧挂朝衣。"
"梨花落尽柳花时，庭树流莺日过迟。
疏树山根净，深云鸟迹穷。自惭陪末席，便与九霄通。"
"去日丁宁别，情知寒食归。缘逢好天气，教熨看花衣。
江南季冬月，红蟹大如l4.湖水龙为镜，炉峰气作烟。
护持海底诸鱼龙。声有感，神无方，连天云水无津梁。
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。
敏尔之生，胡为草戚。"
鳣鲔跃洪流，麇麚倚荒阡。嗈嗈白云雁，嘒嘒清露蝉。
何言暂别东林友，惆怅人间事不同。"
"隐几日无事，风交松桂枝。园庐含晓霁，草木发华姿。
是非齐已久，夏腊比应难。更悟真如性，尘心稍自宽。"
"远爱东光县，平临若木津。一城先见日，百里早惊春。
槿花亦可浮杯上，莫待东篱黄菊开。"
已矣玄凤叹，严霜集灵苕。君其勉我怀，岁暮孰不凋。"
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
送君偏有无言泪，天下关山行路难。"
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
"迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
事将名共易，文与行空高。去矣奉戎律，悲君为我曹。"
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜，晴报窗中点彩球。
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
会稽勾践拥长矛，万马鸣蹄扫空垒。瓦解冰销真可耻，
孤舟发乡思。"
"井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏，虚怀自号白云翁。
科斗书空古，栴檀钵自香。今朝数行泪，却洒约公房。"
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
"吕叟年八十，皤然持钓钩。意在静天下，岂唯食营丘。
"名高折桂方年少，心苦为文命未通。
"恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞，那关齐地商羊舞。
贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。"
江流去不穷，山色凌秋旻.人世自今古，清辉照无垠。"
眼暗没功夫，慵来剪刻粗。自看花样古，称得少年无。
高松先草晚，平石助泉凉。馀橘期相及，门生有陆郎。"
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
脉乱山川。扣玉千声应，含风百道连。太液并归池上，
耆老相饯送，儿童亦悲酸。桐乡寄生怨，欲话此情难。"
"小岭路难近，仙郎此夕过。潭空观月定，涧静见云多。
知子当元老，为臣饯二疏。执珪期已迫，捧膳步宁徐。
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
坐中孤烛暗，窗外数萤流。试以他乡事，明朝问子游。"
"隐静灵仙寺天凿，杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河，
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
"汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家，
"毒蛇在肠疮满背，去年别家今别弟。