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读山海经十三首·其八

五代 / 杨炎正

后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。


读山海经十三首·其八拼音解释:

hou qian qing long ru zi wei .jiu ding huang ya qi rui feng .yi qu xian gu yang ling zhi .
.chang hen yan bo ge .wen ming er shi nian .jie wei qing qi yin .lai dao fa tang qian .
hua hui yi chun qian .chan you xi ye liang .gao ming yi yue jing .xiao san nie ting fang .
.meng zhong gui jian xi ling xue .miao miao mang mang xing lu jue .jue lai huan zai shan dong feng .
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
qu zhai kua ren wo .lun qing ru gu chi .sha ta ji quan ming .shen si duo a bi .
.yun ben huan yuan yu ci xun .zhou liu jin ding hu long yin .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
.heng yue qu du wang .qing yin lian sheng lang .yan liu cai ban yue .chou chang po ying xiang .
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
guo shu wu di zhi .fang xiang ru ping wei .gu ren jiu bu lai .xuan cao he li li .
gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
.qiong nan fang zuo wei .diao bu yi he bei .fa lun wei gong gan .cheng jia nai di zhi .
jing sheng gan luo lv wu tong .po chu xian shi hun gui dao .xiao hao lao sheng xuan zhu kong .

译文及注释

译文
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
江边有八尺轻舟。撑着低低的(de)三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我(wo)(wo)这样的闲适之(zhi)人(ren)(ren)。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
二十多年的岁月仿佛一场(chang)春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都(du)让渔人在半夜里当歌来唱。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
请你调理好宝瑟空桑。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
出塞后再入塞气候变冷,
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。

注释
爱:喜欢,喜爱。
(84)之:代词,代与诸葛亮关系变好这件事。
榆荚:亦称榆钱。榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚花呈白色,随风飘落。
反,同”返“,返回。
[17]琛(chēn):珍宝。
⑤阿娇:指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠,退居长门宫,愁闷悲思,请司马相如作了一首《长门赋》,以表自己的悲伤之情。

赏析

  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任(zeng ren)征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  尾联“无心与物竞,鹰隼莫相猜”,这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”,意思是说,我没有心思和精力与外物竞争,实际上表明了诗人尽心工作,为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”,这里,诗人表面写的“猛禽”,实则是诗人在告诫李林甫之流,我无心与你争权夺利,不必猜忌,更不必中伤(也许哪天我要退隐了)。那时候,朝廷大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,不得不退让,但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说:“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”可见,诗人张九龄在面对强敌对手时,清醒与明智,也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人,含蓄蕴藉。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光(bai guang)数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  首句“绿原青垅渐成尘(chen)”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明(shuo ming)旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。

创作背景

  该文故事背景是秦、晋围郑,发生在公元前630年(鲁僖公三十年)九月甲午时。在这之前,郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时,郑国没有以礼相待;二是在公元前632年(鲁僖公二十八年)的晋、楚城濮之战中,郑国曾出兵帮助楚国(《左传·僖公二十八年》:“役之三月,郑伯如楚致其师”)。结果,城濮之战以楚国失败而告终。郑国感到形势不妙,马上派子人九出使晋国,与晋结好。甚至在公元前632年五月,“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是,最终也没能感化晋国。晋文公(重耳)为了争夺霸权的需要,还是在两年后发动了这次战争。晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢?这是因为,秦国当时也要争夺霸权,也需要向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战,事实上是两大军事集团之间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军,另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军(郑国名义上没有参战,实际上已提前派军队到楚国)。两年后,当晋国发动对郑国的战争时,自然要寻找得力的伙伴。这时的秦国也有向外扩张的愿望,加上可以去“捞上一把”(实质这战争与秦国几乎没有关系),所以,秦、晋联合也就是必然的了。郑国被秦、晋两个大国包围,危在旦夕,郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆,向秦伯分析了当时的形势,采取分化瓦解的办法,说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理,终于说服了秦伯。

  

杨炎正( 五代 )

收录诗词 (8822)
简 介

杨炎正 杨炎正(1145—?)字济翁,庐陵(今江西吉安)人,杨万里之族弟。庆元二年(1196)年五十二始登第,受知于京镗,为宁县簿。六年,除架阁指挥,寻罢官。嘉定三年(1210)于大理司直任上以臣僚论劾,诏与在外差遣,知藤州。嘉定七年又被论罢,改知琼州,官至安抚使。杨炎正与辛弃疾交谊甚厚,多有酬唱。

乌衣巷 / 呼延辛卯

"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 乜庚

堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。


周颂·天作 / 闾丘子璐

阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。


念奴娇·插天翠柳 / 濮阳艺涵

三周功就驾云輧。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。


江神子·恨别 / 欧阳贝贝

一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。


夕阳 / 尉迟志鸽

"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
离乱乱离应打折。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
狂花不相似,还共凌冬发。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。


梁甫行 / 单于沐阳

径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 梁丘济深

"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。


长安夜雨 / 西门癸巳

"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"


南陵别儿童入京 / 丘巧凡

"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"