译文
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到(dao)深(shen)处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武(wu)力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
秋(qiu)风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
农事确实(shi)要平时致力，
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
劝君此去多保重，名利(li)场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
注释
102、改：更改。
（67）这一成语见于《左传·僖公二十六年》，意思是说家里空无一物。
⑸一片降幡（fān）出石头：王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。
③急难：指兄弟相救于危难之中。
（12）始归：才嫁过来的时候。古时女子出嫁称归。
（154）翼为明听——语出《尚书·皋陶谟》。意思是做自己的助手和耳目。
11.窥：注意，留心。
⒀“身后”句：意为身后大家没有忘记她，为她唱《陌上花》。
⑤淹留：久留。