淮阳感怀
揽红袖兮愁徙倚，盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久，
响发行云驻，声随子夜新。愿君听扣角，当自识贤臣。"
春及但生思，时哉无与言。不才叨过举，唯力酬明恩。
刷尾青江浦，交颈紫山岑。文章负奇色，和鸣多好音。
何处期郎游，小苑花台间。相忆不可见，且复乘月还。
写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。
更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。
畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。交游纷若凤，词翰宛如麟。
勿复尘埃事，归来且闭关。"
瑞色铺驰道，花文拂彩旒。还闻吉甫颂，不共郢歌俦。"
淮阳感怀拼音解释:
lan hong xiu xi chou xi yi .pan qing zhen xi chang pan huan .pan huan xi yi ye yi jiu .
xiang fa xing yun zhu .sheng sui zi ye xin .yuan jun ting kou jiao .dang zi shi xian chen ..
chun ji dan sheng si .shi zai wu yu yan .bu cai dao guo ju .wei li chou ming en .
shua wei qing jiang pu .jiao jing zi shan cen .wen zhang fu qi se .he ming duo hao yin .
he chu qi lang you .xiao yuan hua tai jian .xiang yi bu ke jian .qie fu cheng yue huan .
xie yue wu fang gui .zhao ri you hua ling .bu chi guang xie shui .fan jiang ying xue bing .
geng you xian bei zhong yan qu .chui tou diao wei zui ru ni .
chou xi feng yao ri .yi guan shi han chen .jiao you fen ruo feng .ci han wan ru lin .
wu fu chen ai shi .gui lai qie bi guan ..
rui se pu chi dao .hua wen fu cai liu .huan wen ji fu song .bu gong ying ge chou ..
译文及注释
译文
知了在枯秃的(de)桑林鸣叫，
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
在那炊烟袅袅巷道深(shen)深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且(qie)共徘徊。
有人打听这个姑(gu)娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对(dui)故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
《梅》杜牧 古诗(shi)花虽有些妒忌白雪，但(dan)在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随(sui)顺于它之后。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
注释
4.啮：咬。
12、女艾：少康臣。谍：暗地察看。季杼：少康的儿子。豷：浇的弟弟。戈：豷的封国。
③吹横笛：古笛曲中有《梅花落》。
⑸闲：一本作“开”。
21。相爱：喜欢它。
⑶刬（chǎn）：《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬，只，仅，犹言“光着”。刬袜，只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有：“刬袜下香阶，冤家今夜醉。”步：这里作动词用，意为走过。香阶：台阶的美称，即飘散香气的台阶。
⑸绿苹（pín）：浮萍。
（19）靡靡：行步迟缓。阡陌：田间小路。
[18]“朱鲔”句。朱鲔（wěi伟）是王莽末年绿林军将领，曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。光武攻洛阳，朱鲔拒守，光武遣岑彭前去劝降，转达光武之意说，建大功业的人不计小恩怨，今若降，不仅不会被杀，还能保住官爵。朱鲔乃降。涉血，同“喋血”，谓杀人多流血满地，脚履血而行。友于，即兄弟。《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”此指刘伯升。
赏析
比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》：
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
读者更可见两人的交谊之笃，也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念，随笔成篇，却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看：一写于长安，一写于梁州；一写居者之忆，一写行人之思；一写真事，一写梦境；诗中情事却如《本事诗》所说，“合若符契”。而且，两诗写于同一天，又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力，而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺(you miao)的情调中结束。
时当二月，又处南方温热地带，柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花，送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说，无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物，排遣内心忧怨的，而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句(er ju)，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
文章分析透辟，语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术(xue shu)思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。
李商隐一生羁旅漂泊，宦海沉浮，不得重用，饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴，抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故，以马周、郭震两人见召重用成为名臣，与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微，贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀，又流(you liu)露了对初唐开明政治的欣慕之情。
结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命，时“欲一觇北，归而求救国之策”；再写他被迫北上，本应自杀，因“将以有为”，才“隐忍以行”；然后写他逃出敌营，奔走救国，历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主，富情于叙；随后以抒情为主结合叙事，又间断插入议论，使叙事、抒情、议论浑然一体，表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典，既充分体现张可久“清丽派”的作风，又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承，强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化，形象化，把主观感受融入客观景物里，虽是一种常用的表现手法，又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握，使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显，颜色鲜明，令人印象深刻，脑海中立即出现相似的画面；“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的，雁啼虽不同于杜鹃啼，但只要说到啼声，总是会有些感情在其中，无非雁就是像“我”一样，呼唤着同伴南迁，顺便一提，张可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了，而这啼声中，也夹杂着一些复杂的情绪，也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等，醉，作者认为黄花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中；芭蕉雨声秋梦里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得发愁，也许正遇上某些事，回乡无望，因而听着雨打芭蕉的声音，似乎只能籍着秋夜的清凉，做个好梦，梦回家乡探望亲人。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。
读者更可见两人的交谊之笃，也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念，随笔成篇，却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看：一写于长安，一写于梁州；一写居者之忆，一写行人之思；一写真事，一写梦境；诗中情事却如《本事诗》所说，“合若符契”。而且，两诗写于同一天，又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力，而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺(you miao)的情调中结束。
时当二月，又处南方温热地带，柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花，送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说，无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物，排遣内心忧怨的，而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句(er ju)，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？
文章分析透辟，语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术(xue shu)思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。
李商隐一生羁旅漂泊，宦海沉浮，不得重用，饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴，抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故，以马周、郭震两人见召重用成为名臣，与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微，贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀，又流(you liu)露了对初唐开明政治的欣慕之情。
结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命，时“欲一觇北，归而求救国之策”；再写他被迫北上，本应自杀，因“将以有为”，才“隐忍以行”；然后写他逃出敌营，奔走救国，历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主，富情于叙；随后以抒情为主结合叙事，又间断插入议论，使叙事、抒情、议论浑然一体，表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典，既充分体现张可久“清丽派”的作风，又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承，强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化，形象化，把主观感受融入客观景物里，虽是一种常用的表现手法，又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握，使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显，颜色鲜明，令人印象深刻，脑海中立即出现相似的画面；“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的，雁啼虽不同于杜鹃啼，但只要说到啼声，总是会有些感情在其中，无非雁就是像“我”一样，呼唤着同伴南迁，顺便一提，张可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了，而这啼声中，也夹杂着一些复杂的情绪，也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等，醉，作者认为黄花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中；芭蕉雨声秋梦里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得发愁，也许正遇上某些事，回乡无望，因而听着雨打芭蕉的声音，似乎只能籍着秋夜的清凉，做个好梦，梦回家乡探望亲人。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
创作背景
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
马致远( 明代 )
收录诗词 (2578) 首
简 介
马致远 马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时着名大戏剧家、散曲家。
满江红·题南京夷山驿
乘流坐清旷，举目眺悠缅。林与西山重，云因北风卷。
日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。"
"南国佳人至，北堂罗荐开。长裙随凤管，促柱送鸾杯。
"玉律三秋暮，金精九日开。荣舒洛媛浦，香泛野人杯。
"陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
"蝉嘶玉树枝，向夕惠风吹。幸入连宵听，应缘饮露知。
道存真理得，心灰俗累忘。烟霞凝抗殿，松桂肃长廊。
沉香帖阁柱，金缕画门楣。回首降幡下，已见黍离离。
采薇
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
飒飒风叶下，遥遥烟景曛。霸陵无醉尉，谁滞李将军。
灌园亦何为，于陵乃逃相。"
"九九侍神仙，高高坐半天。文章二曜动，气色五星连。
暂此共年芳。愿君解罗襦，一醉同匡床。文君正新寡，
故宋诚难定，从梁事未工。唯当过周客，独愧吴台空。"
补衮望奚塞，尊儒位未充。罢官七门里，归老一丘中。
操筑无昔老，采薇有遗歌。客游节回换，人生知几何。"
望秦川
铭书非晋代，壁画是梁年。霸略今何在，王宫尚岿然。
"旭日临重壁，天眷极中京。春晖发芳甸，佳气满层城。
迹类虞翻枉，人非贾谊才。归心不可见，白发重相催。"
山响传凤吹，霜华藻琼钑。属国拥节归，单于款关入。
"雁塞日初晴，胡关雪复平。危竿缘广漠，古窦傍长城。
前嗟成后泣，已矣将何及。旧感与新悲，虚怀酬昔时。
风带舒还卷，簪花举复低。欲问今宵乐，但听歌声齐。
庭阴幕青霭，帘影散红芳。寄语同心伴，迎春且薄妆。"
雨后池上
日御驰中道，风师卷太清。戈鋋林表出，组练雪间明。
香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶，
春来酒应熟。相将菌阁卧青溪，且用藤杯泛黄菊。
赖有阳春曲，穷愁且代劳。"
"铁山碎，大漠舒。二虏劲，连穹庐。背北海，专坤隅。
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
忆昔从此路，连年征鬼方。久行迷汉历，三洗毡衣裳。
天地至广大，何惜遂物情。善卷让天子，务光亦逃名。
折桂令·赠罗真真
宪臣饶美度，联事惜徂颜。有酒空盈酌，高车不可攀。"
晚庭摧玉树，寒帐委金莲。佳人不再得，云日几千年。"
惟当事笔研，归去草封禅。"
"长安重游侠，洛阳富才雄。玉剑浮云骑，金鞍明月弓。
"路喜到江尽，江上又通舟。舟车两无阻，何处不得游。
"鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，
千行云骑騑騑.蹙踏辽河自竭，鼓噪燕山可飞。
坐恐玉楼春欲尽，红绵粉絮裛妆啼。
南山诗
忽见寒梅树，开花汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。
腰剑动陆离，鸣玉和清越。"
虚座怜王述，遗篇恸景纯。精灵与毫翰，千祀寿何人。"
"山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。
芳晨临上月，幽赏狎中园。有蝶堪成梦，无羊可触藩。
拔剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。"
停舆兴睿览，还举大风篇。"
天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。"
钗头凤·世情薄
十年兹赏废，佳期今复存。挂冠谢朝侣，星驾别君门。
空令猿啸时，泣对湘潭竹。"
何事须筌蹄，今已得兔鱼。旧游傥多暇，同此释纷拏。"
故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。
团扇辞恩宠，回文赠苦辛。胡兵屡攻战，汉使绝和亲。
"切切夜闺冷，微微孤烛然。玉盘红泪滴，金烬彩光圆。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
玉轸临风奏，琼浆映月携。田家自有乐，谁肯谢青溪。"
小寒食舟中作
"清秋发高兴，凉月复闲宵。光逐露华满，情因水镜摇。
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发仙弄，轻举紫霞中。
至乐都忘我，冥心自委和。今年只如此，来岁知如何。"
宗子行旧邑，恭闻清庙篇。君容穆而圣，臣像俨犹贤。
帝里金茎去，扶风石柱来。山川殊未已，行路方悠哉。
玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。箫奏秦台里，书开鲁壁中。
风朝津树落，日夕岭猿悲。牵役而无悔，坐愁只自怡。
"天使下西楼，含光万里秋。台前似挂镜，帘外如悬钩。
秋蕊香·七夕
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。
结网空知羡，图荣岂自诬。忘情同塞马，比德类宛驹。
佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。
伏槛排云出，飞轩绕涧回。参差凌倒影，潇洒轶浮埃。
楼上看珠妓，车中见玉人。芳宵殊未极，随意守灯轮。"
"暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。
云卷千峰色，泉和万籁吟。兰迎天女佩，竹碍侍臣簪。
岐凤鸣层阁，酆雀贺雕梁。桂山犹总翠，蘅薄尚流芳。
郡斋雨中与诸文士燕集
祗洛汭，瞻晋阳。降吾祖，福穰穰。"
"侬阿家住朝歌下，早传名。结伴来游淇水上，旧长情。
少年襄阳地，来往襄阳城。城中轻薄子，知妾解秦筝。"
自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，撩乱逐春生。
清池养神蔡，已复长虾蟆。雨露贵平施，吾其春草芽。"
古今信灵迹，中州莫与京。林巘永栖业，岂伊佐一生。
将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国，苍黄处处逢胡人。
郊筵乘落景，亭传理残秋。愿以弦歌暇，芝兰想旧游。"