首页 古诗词 浣溪沙·游蕲水清泉寺

浣溪沙·游蕲水清泉寺

先秦 / 留元崇

当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
君但遨游我寂寞。"
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。


浣溪沙·游蕲水清泉寺拼音解释:

dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
.huang qi jie hao fa .qin shi yin shang shan .jia mou kuang di dao .gao bu you tian guan .
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
shan chu yi qian li .xi xing san bai tan .song jian lou li yue .qiu ru wu ling kan ..
.nong she tian tou gu .wang sun yan shang gu .ji gu xi jie wei gu .
bo mao jue chao zong .zan ju fan bai fu .dong lin duo yin shi .wei wo ci rong lu ..
chen shi duan .geng si liang .dong li gan kun ri yue chang .jian zhi ku xin san er zai .
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
jun dan ao you wo ji mo ..
zi shi ren jian qing ju di .he xu peng dao fang zhen xian .
qing shi kai shuo xi lai yi .qi zu ru jin wei you ren ..
ri chu er zuo xi ri ru gui .ru bi cao mu xi yu lu fei .gu ren san le xi .
hui zhuan hu feng ji .chui chang qi yan lian .ying shang han che qi .ming wei le yan ran ..
yi chun gao xue jin .qi zhi ying wang fu .ru he ku li ku .jin wei sou jiang qu .

译文及注释

译文
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
作者又问“抽来(lai)的(de)未成年男子实在太小了(liao)(liao),如何能守住王城呢?”
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都(du)消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒(jiu)炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
恐怕自身遭受荼毒!
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之(zhi)后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
为何众鸟集于树丛,女子仍(reng)与王恒幽会淫乱?
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。

注释
谓:对,告诉。
18.边庭:边疆。
⑾人不见:点灵字。
⑶槛菊:栏杆外的菊花。井梧:井旁挺拔的梧桐古树。源自唐薛涛《井梧吟》:"庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。"
⑷旌蔽日兮敌若云:旌旗遮蔽的日光,敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。
(16)策:古代写字用的竹简或木板。
恁时:此时。

赏析

  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  末联“春深欲落谁怜惜,白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹,写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼,折取一枝,这种与众不同的惜花之情,正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某(ba mou)些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  此诗用夸张而又细腻的笔法,盛赞了扬州优美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,以死事入诗,表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外,此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽,其中隐寓了人事之沧桑变化,造成了强烈的艺术效果。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格,而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中,透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语,清丽动人,深得六朝乐府之妙。
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交(wai jiao),讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然情伤、低回不已,形成鲜明的对比。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  首句(shou ju)就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的地理位置,点明是在庐山的东南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
  这是一首构思奇特的小诗。题目是《《得乐天书》元稹 古诗》,按说,内容当然离不开信中所言及读信所感。但诗里所描绘的,却不是这些,而是接信时一家人凄凄惶惶的场面。诗的第一句“远信入门先有泪”,是说,诗人接了乐天的江州来信,读完后泪流满面。第二句笔锋一转,从妻女的反应上着笔:“妻惊女哭问何如。”诗人手持远信,流着泪走回内室,引起了妻儿们的惊疑:接到了谁的来信,引起他如此伤心?这封信究竟带来了什么噩耗?妻女由于困惑,发而为“惊”、为“哭”、为“问”。可她们问来问去,并没有问出个究竟。因为,诗人这时已经伤心得不能说话了。于是,她们只好窃窃私语,猜测起来:自从来到通州,从没见什么事使他如此激动,也从未见谁的一封来信会引得他如此伤心。够得上他如此关心的人只有一个──白乐天。这封信,八成是江州司马白乐天寄来的了。
  这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创,而又深沉感人;形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外,却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖,刚柔相济,恨爱互生,参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作,在李贺的集子里,也找不出几首类似的作品来。
  在第一部分中,屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后,即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后;地点是在“江潭”、“泽畔”,从下文“宁赴湘流”四字看来,当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔;其时屈原的情况是正心事重重,一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴,形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容(ye rong)易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

留元崇( 先秦 )

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简 介

留元崇 留元崇,泉州晋江(今福建泉州)人。筠子,正孙。以荫仕,尝为广东安抚司主管机宜文字,时至罗浮山游(《罗浮山志会编》卷六)。宁宗嘉定间通判兴化军(清道光《福建通志》卷九四)。事见《福建通志》卷一七六《留正传》附。今录诗十首。

齐桓下拜受胙 / 陈洁

"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"


春晚书山家屋壁二首 / 高淑曾

野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"


截竿入城 / 崔木

"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。


清平乐·会昌 / 周敏贞

桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 徐本

且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。


船板床 / 魏大文

今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。


论毅力 / 刘庭信

达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"


从军行七首·其四 / 武汉臣

句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。


问刘十九 / 蒋孝忠

"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
还如瞽夫学长生。"
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。


人有亡斧者 / 江砢

"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"