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别舍弟宗一

五代 / 强振志

"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
高歌送君出。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。


别舍弟宗一拼音解释:

.yi li man jiang cheng .shen ren jian ci qing .shi lin tui yu zhen .gong fu jian bing qing .
gao ge song jun chu ..
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
zhao jing zi lian hui xue ying .lai shi hao qu luo chuan gui ..
zeng shi qian ren wan ren ku .bu wei ku .yi bai qi tou .ji qi zu .
luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
.ju you zheng zhi fang chun yue .shu dao qian shan jie xiu fa .xi bian shi li wu li hua .
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
.zhong ling cheng wai zhu .yu si yu shen ni .dao zhi pin xian sha .shen qing yu yi di .
neng ling yin xin tong qian li .jie zhi long she yun ba xing .
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
dian guang pie ran qi .sheng si fen chen ai .han shan te xiang fang .shi de chang wang lai .

译文及注释

译文
走出大门向着东方张望(wang),老泪纵横,洒落在征衣上。
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
夜里(li)曾听到他的(de)神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
“魂啊回来吧!
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
玄都(du)观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年(nian)更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫(gong)仙境。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。

注释
⑸邻曲:邻居,指颜延之、殷景仁、庞通等,即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云:“去岁家南里,薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗:同亢,高的意思。抗言:抗直之言,高谈阔论或高尚其志的言论。在昔:指往事。这两句是说邻居经常来访,来后便高谈阔论往事。
恨:遗憾,不满意。
106、幽微难明:幽深微妙,难以看清。
⑪妲娥:传说中的月中仙女嫦娥。
[109]遗情:留情,情思留连。想象:指思念洛神的美好形象。
12.红粒:红米。唐钱起《秋霖曲》:“公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。”

赏析

  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  风中飞蓬飘尽悲歌之气,一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用,倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。风蓬,蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定(bu ding)。泥絮,被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸,对女子负心。飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有(ke you)多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  诗中连用了五个地名,构思精巧,不着痕迹,诗人依次经过的地点是:峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外,诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。连用五个地名,精巧地点出行程,既有“仗剑去国,辞亲远游”的豪迈,也有思乡的情怀,语言流转自然,恰似“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  比唐彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣》中写道:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法,“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者可谓殊途同归,各尽其妙。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣,在镇江逃脱后,不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志,他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所(nv suo)见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

强振志( 五代 )

收录诗词 (4175)
简 介

强振志 僧人竺僧度,本姓王名睎,字玄宗,东芜人氏。虽然出身低微,但天姿秀发,到16岁时神情爽拔,卓然不群,而且性情温和,为乡邻们所称赞钦慕。

虞美人·疏梅月下歌金缕 / 丘丙戌

汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。


凉思 / 其己巳

"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
(章武再答王氏)
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 奇艳波

世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"


庆清朝·禁幄低张 / 公西子璐

"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。


更漏子·秋 / 壤驷利强

人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
旋草阶下生,看心当此时。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。


钱塘湖春行 / 楼癸丑

玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。


行路难·缚虎手 / 图门继旺

"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。


三五七言 / 秋风词 / 澹台志涛

对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。


隋堤怀古 / 犁家墨

死去入地狱,未有出头辰。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。


出塞二首 / 司马诗翠

多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。