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姑苏怀古

南北朝 / 鲍令晖

"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。


姑苏怀古拼音解释:

.song tou bai ding bi sen sen .xu jian han chui xia jing shen .jing she ke zhui chang wang ji .
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
chang zhi sheng si huan .wei zhong zhi ru xian .bing yi chun geng mei .cha si yue pu jian .
qin gu xiang feng qie jie wen .gu lai wu zhong shi wang hou ..
.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
.bing qi jian ting shi .qi zhi jing xia mian .bu neng zi yao jia .kong zi zuo tai qian .
yun shu pian yu xie .ye kuo jiu jiang liu .yu xiang nan chao qu .shi seng you hui xiu ..
qing shan kan zhuo bu ke shang .duo bing duo yong zheng nai yi ..
.jing men yu min yue .guan shu ge san qian .feng xue yang fan qu .tai huang zhi hai bian .
chan shi bai yun qu .gu shan ming yue qiu .ji nian you zai ci .bei hu shui nan liu ..
jin yan diao shang wei .mai sui jie qiu hua .qian xi yin chou hua .qing yin sai ri xie ..
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
da zhang fu er he zi you .zi shu huang jing miao ji ji .jin nang xiang she yu jiu jiu .
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .

译文及注释

译文
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道(dao)大碗喝酒。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
(孟子)说:“那么,小国(guo)本来不可以与大国为敌,人少的(de)国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什(shi)么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁(ren)政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样(yang),谁还能抵挡您呢?”
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它(ta)的光辉。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙(sun)后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛(fan)推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。

注释
(13)卖珠:因生活穷困而卖珠宝。
山映斜阳天接水:夕阳的余晖映射在山上,仿佛与远处的水天相接。
21.袖手:不过问。
⒄安排金屋:《汉武故事》载,汉武帝刘彻幼时曾对姑母说:“若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”盈盈,仪态美好的样子,这里借指梅花。
⑸下柳条:从柳树枝条上飞下来。
6.麇:麇鹿。脚:本指动物的小腿,此用为动词,捉住小腿之意。麟:雄鹿,非指古人作为祥瑞之物的麟。
2.潭州:今湖南长沙市。

赏析

  情致凄婉,绵长不断,诗人(shi ren)怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生(er sheng)发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗,是写江上景色的代表性作品,写景以抒情,情景交融。
  尾联两句又改用拗句的音节,仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人,为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容(nei rong)之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎(si hu)要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期(qi)望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  写到这里,作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转,对着梅花,怀念起朋友来了:“赠远虚盈手,伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友,可是仕途坎坷,故友日疏,即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到,更觉得和朋友离别的可悲,所以就哀伤欲绝,愁肠寸断了。“伤离”句一语双关,既含和朋友离别而断肠,又含跟梅花离别而断肠,这就更加蕴蓄隽永。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此文时已是南宋灭亡,表达了对故国的思念

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

鲍令晖( 南北朝 )

收录诗词 (1829)
简 介

鲍令晖 鲍令晖,南朝女文学家,东海(今山东省临沂市兰陵县南桥镇)人,是着名文学家鲍照之妹,出身贫寒,但能诗文。鲍令晖是南朝宋、齐两代唯一留下着作的女文学家。曾有《香茗赋集》传世,今已散佚。另有留传下来:《拟青青河畔草》、《客从远方来》、《古意赠今人》、《代葛沙门妻郭小玉诗》等。

房兵曹胡马诗 / 张尔旦

"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"


村居 / 戴囧

韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。


村居苦寒 / 黄葆光

道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"


越女词五首 / 马绣吟

火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"


出塞作 / 曹煊

铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,


欧阳晔破案 / 黄亢

楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
采药过泉声。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 黎觐明

"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。


即事 / 鲍芳茜

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,


沉醉东风·渔夫 / 王越石

社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
只将葑菲贺阶墀。"
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 龚茂良

今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。