暮秋独游曲江
浮光弥皎洁，流影更冲融。自叶尧年美，谁云汉日同。
"一东一西垄头水，一聚一散天边霞。
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
彪炳睹奇采，凄锵闻雅音。适欣佳期接，遽叹离思侵。
风度箫声远，河低婺彩沈。夜台留册谥，凄怆即徽音。
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
西南一望云和水，犹道黔南有四千。"
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
遥听边上信，远计朔南程。料变当临事，遥知外国情。"
"弱年知己少，前路主人稀。贫病期相惜，艰难又忆归。
暮秋独游曲江拼音解释:
fu guang mi jiao jie .liu ying geng chong rong .zi ye yao nian mei .shui yun han ri tong .
.yi dong yi xi long tou shui .yi ju yi san tian bian xia .
cai ning shuang yue jiong .lun du ba chuan chi .gong xi ming ke qu .jin bo song jiu zhi ..
biao bing du qi cai .qi qiang wen ya yin .shi xin jia qi jie .ju tan li si qin .
feng du xiao sheng yuan .he di wu cai shen .ye tai liu ce shi .qi chuang ji hui yin .
.shi jian zhi you qing nan shuo .jin ye ying wu bu zui ren .
xi nan yi wang yun he shui .you dao qian nan you si qian ..
qing ai sui fu shi .za lai man keng qiang .an xiang shan quan he .ru qin lan hui fang .
yao ting bian shang xin .yuan ji shuo nan cheng .liao bian dang lin shi .yao zhi wai guo qing ..
.ruo nian zhi ji shao .qian lu zhu ren xi .pin bing qi xiang xi .jian nan you yi gui .
译文及注释
译文
如此良辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟(zhen)一卮美酒，再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
齐威王八年，楚国对(dui)齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马(ma)十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道(dao)有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是(shi)齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
吴云寒冻，鸿燕号苦。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
是我邦家有荣光。
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
泪水湿透了罗巾无(wu)法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩(en)宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
注释
筑：修补。
(1)偶书：随便写的诗。偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。
闻达：闻名显达。
⒅敕：专指皇帝的诏书。星驰：像流星一样迅疾奔驰，也可解释为星夜奔驰。
⑩争奈，怎奈。心性，性情，性格。
5.空：只。
赏析
诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了(dao liao)不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨。这一联似乎是诗人自语，未老先衰头已白，为国事，为家事，为自己，为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁，吊古伤今，感怀伤时，在秋霜的季节里，更觉时世如风霜相逼，冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面，就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉，国破家亡的无限悲痛，一切尽在不言中。
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵(gui)贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想(si xiang)。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者(liang zhe)互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗(de shi)句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
“鹊惊随叶散，萤远入烟流”，这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光，但也还不是正面描写。月色无形无影，正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时，还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说：“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了，以致喜鹊误以为天色已明，扑刺刺猛然飞起，震落了片片秋叶。鹊起叶飏，飘然四散，显得别有情趣。比起曹诗，钱起的这句诗写得更为凝练，更富诗意了。
诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵(gui)贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
第二句“媚眼惟看宿鹭窠”，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且是“惟看”。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有“家庭”，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想(si xiang)。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者(liang zhe)互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗(de shi)句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
“鹊惊随叶散，萤远入烟流”，这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光，但也还不是正面描写。月色无形无影，正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时，还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说：“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了，以致喜鹊误以为天色已明，扑刺刺猛然飞起，震落了片片秋叶。鹊起叶飏，飘然四散，显得别有情趣。比起曹诗，钱起的这句诗写得更为凝练，更富诗意了。
诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。
创作背景
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
梁有年( 隋代 )
收录诗词 (2958) 首
简 介
梁有年 梁有年，字书之，号惺田。顺德人。明神宗万历二十三年（一五九五）进士。选授翰林院庶吉士。读书中秘三载，历授吏、礼、刑三科给事。奉使朝鲜，赐一品服，却馈金，朝鲜君臣咸异之。为监察御史，在谏垣七年。寻外补，任山东参政，河南、湖广按察使。累官至浙江右布政。后以荐升郧阳巡抚，适以忧归，旋卒。有《疏草》及《使东方集》。清温汝能《粤东诗海》卷四二有传。
木兰花·乙卯吴兴寒食
鹤分琴久罢，书到雁应还。为谢登龙客，琼枝寄一攀。"
祠掩荒山下，田开野荻中。岁终书善绩，应与古碑同。"
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
"虎宿方冬至，鸡人积夜筹。相逢一尊酒，共结两乡愁。
"闻说中方高树林，曙华先照啭春禽。风云才子冶游思，
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。"
"谢傅旌旗控上游，卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙，
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
嘲王历阳不肯饮酒
单于城下关山曲，今日中原总解吹。"
青林依古塔，虚馆静柴扉。坐久思题字，翻怜柿叶稀。"
"移疾喜无事，卷帘松竹寒。稍知名是累，日与静相欢。
永欲洗尘缨，终当惬此愿。"
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
后十九日复上宰相书
"寺凉高树合，卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
"休师竹林北，空可两三间。虽爱独居好，终来相伴闲。
"春仲令初吉，欢娱乐大中。皇恩贞百度，宝尺赐群公。
水流呜咽幽草根，君宁独不怪阴磷？吹火荧荧又为碧，
"知君住处足风烟，古寺荒村在眼前。
"此□风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
幼女词
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
"神鹊神鹊好言语，行人早回多利赂。
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
为问潜夫空着论，如何侍从赋甘泉。"
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
"送人冠獬豸，值节佩茱萸。均赋征三壤，登车出五湖。
王屋南崖见洛城，石龛松寺上方平。
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日，陈事苍茫指南陌。
国风·王风·扬之水
今兹戴武弁，谬列金门彦。问我何所能，头冠忽三变。
"王昌家直在城东，落尽庭花昨夜风。
晚实和商鼎，浓香拂寿杯。唯应招北客，日日踏青来。"
"幽寺在岩中，行唯一径通。客吟孤峤月，蝉噪数枝风。
缨弁虽云阻，音尘岂复疏。若因风雨晦，应念寂寥居。"
"萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，
路远征车迥，山回剑阁斜。长安君到日，春色未应赊。"
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
七绝·苏醒
今看水入洞中去，却是桃花源里人。
衰鬓千茎雪，他乡一树花。今朝与君醉，忘却在长沙。
悠然畅心目，万虑一时销。
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓，昔曾噀酒今藏龙。
长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。"
所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念念不忍听。
遣悲怀三首·其二
"迥若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山来，犹带烟雨迹。
水程通海货，地利杂吴风。一别金门远，何人复荐雄。"
解颐通善谑，喻指穷精义。搦管或飞章，分曹时按吏。
拥棹逢鸥舞，凭阑见雨来。上堂多庆乐，不醉莫停杯。"
千里起足下，丰年系镃dQ.苟令志气坚，伫见缨珮随。
顾以儿童爱，每从仁者求。将祈竟何得，灭迹在缁流。"
"恋恋春恨结，绵绵淮草深。病身愁至夜，远道畏逢阴。
流水年年自向东。素帷旅榇乡关远，丹旐孤灯客舍中。
吊万人冢
"史才司秘府，文哲今超古。亦有擅风骚，六联文墨曹。
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
为之弹剑作哀吟，风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽，
好风若借低枝便，莫遣青丝扫路尘。"
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
阴苔无人踪，时得白鹤翎。忽然见朱楼，象牌题玉京。
"新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。
流水白云寻不尽，期君何处得相逢。"
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
文墨悲无位，诗书误白头。陈王抗表日，毛遂请行秋。
今朝杨子津，忽见五溪人。老病无馀事，丹砂乞五斤。
"蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。
转影连金屋，分辉丽锦茵。焰迎红蕊发，烟染绿条春。
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。
药栏虫网遍，苔井水痕稀。谁道嵇康懒，山中自掩扉。"
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
玉楼春·空园数日无芳信
"却忆东溪日，同年事鲁儒。僧房闲共宿，酒肆醉相扶。
宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。"
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
朝为耕种人，暮作刀枪鬼。相看父子血，共染城壕水。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树，思辽落之荒城。
"辉天复耀地，再为歌咏始。素传学道徒，清门有君子。
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
离亭一会宿，能有几人同。莫以回车泣，前途不尽穷。