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风入松·听风听雨过清明

明代 / 贾景德

"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒


风入松·听风听雨过清明拼音解释:

.yan yan zhi he shi .nian nian ying hou lai .que yuan hua wu zai .chang de hao shi cui .
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
chang yin san du jiu .hun hun du bu zhi .jiang qian zuo meng shi .meng shi cheng tie wei .
chang zhi sheng si huan .wei zhong zhi ru xian .bing yi chun geng mei .cha si yue pu jian .
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
.feng quan zhi xiang meng zhong wen .shen wai wu yu ke ji jun .
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
xiang ri huan qing ju .yin feng geng zi you .bu kan si bian an .qian li dao yang zhou ..
.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
rao ruo xin pu ye you qi .chun shen hua luo sai qian xi .
ye si zhong sheng yuan .chun shan jie zu han .gui lai ci di xue .ying jian hou xin nan ..
ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .
pian duan yun sui ti .xi shu xue man tou .ci men wu suo zhuo .bu ken zan yan liu ..
zhong si xiang yue min e qu .bu de xie qiong yi lu xing ..
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou

译文及注释

译文
昔日(ri)游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
东方不可以寄居停顿。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡(xian)慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
世间的草木勃(bo)勃的生机,自然顺应了美好的季节。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇(yu)大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
不知自己嘴,是硬还是软,
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥(ji)笑、指责他留(liu)下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠(cui)飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女(nv)一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。

注释
(82)河东:今山西永济县。裴行立:绛州稷山(今山西稷山县)人,时任桂管观察使,是柳宗元的上司。
置:立。
⑾式:语助词。燕:同“宴”。敖:同“遨”,嬉游。
13.水爆:水军用的一种爆炸武器。
③木叶:木叶即为树叶,在古典诗歌中特指落叶。屈原《九歌》中“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。
⑤危槛:高高的栏杆。
忼慨:即“慷慨”。

赏析

  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友,谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
  “夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景,这次寻幽访胜如愿以偿了,使他忘了(wang liao)人世间的烦恼和焦燥。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。
  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边(er bian)似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。
  当然,陆游、朱淑贞的诗都是好诗,但三诗并立,郑思肖这两句诗的忧愤,则更为深广。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  这是(zhe shi)一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  颈联“万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井,用陶渊明(字元亮 )《归园田居》:“ 井灶(jing zao)有遗处,桑竹残朽株”;亚夫营,用周亚夫屯兵细柳营事,暗寓幕主的柳姓。虽用典,却像随手拈来,信口道出。他曾说自己“无文通半顷之田,乏元亮数间之屋”,可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”,表面上是写空间的悬隔,时间的漫长,实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪,更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句,不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯的痛苦。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
  第二段:说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”,对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度,是不会轻易放过的,自然要追问:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油老头回答:”无他,但手熟尔。”这一问一(wen yi)答,说明了一个深刻的道理,就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理,反认为是”轻吾射”,至此矛盾更加激化,卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”,”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后,卖油老头为解除康肃公的疑虑,说道:”我亦无他,惟手熟尔。”这个回答很重要,既回答了并非”轻吾射”,又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了,由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事,说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章,常常要发议论,说为什么应该这样,为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论,只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过,来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺,而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字,写得十分简略。这样繁简得当,突出文章的重点。
  诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说:“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月,正当初夏,当然是没有梅花的,但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听,使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的,景象虽美,却不免给人以凛然生寒的感觉,这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法,就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,通感交织,描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色,从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”,是很有见解的。清代的沈德潜说:“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵,只眼前景,口头语,而有弦外音,使人神远,太白有焉。”(《唐诗别裁》卷二十)这首七言绝句,正是以“语近情遥、含吐不露”见长,使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语,听到了诗人的弦外之音。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
  尾联“三五年时三 五月,可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。
  一章“百两御之”,是写成婚过程的第一环,新郎来迎亲。迎亲车辆之多,是说明新郎的富有,也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环:迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上,“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”,点明其女子出嫁的主题。因此,三章是选取了三个典型的场面加以概括,真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
  【叨叨令】一曲,将“车、马,花、靥,被、枕,衫、袖,书、信”这些常用词带上“儿”字,加上一些叠音形容词,如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类,用排比句巧妙组合衔接,并间以反复的感叹,造成音韵的回环往复,产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切,见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻,宛然在侧。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

贾景德( 明代 )

收录诗词 (5146)
简 介

贾景德 贾景德(1880—1960),字煜如,号韬园。1880年生于山西泽州府(今晋城市)沁水县端氏镇的一个书香门第。长阎锡山三岁。父贾作人,1879年(光绪五年)己卯举优贡第一名,旋中本科举人。1889年(光绪十五年)登己丑科进士。当即用知县分发直隶候补,五年未授实缺,弃职还乡。后应聘主讲于汾州府(今汾阳)西河书院。叔父贾耕,乙酉拔贡,辛卯举人,先后主讲潞安府(长治)的上党书院和令德堂(山西大学堂的前身)。辛亥革命后,相继出任北洋政府总统典礼官、约法会议山西议员、段祺瑞“安福国会”议员。

/ 张子龙

暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。


凛凛岁云暮 / 冯京

半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。


落梅风·人初静 / 刘贽

真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
此际多应到表兄。 ——严震
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"


书情题蔡舍人雄 / 高逊志

闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"


江行无题一百首·其四十三 / 性恬

野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。


贺新郎·赋琵琶 / 赵扩

"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,


辽东行 / 徐柟

本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"


棫朴 / 孟郊

越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 张础

风教盛,礼乐昌。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,


暑旱苦热 / 何频瑜

谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,