赠韦侍御黄裳二首
良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。
"圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
晴朝采药寻源去，必恐云深见异人。"
昔时颜未改，浮世路多新。且脱衣沽酒，终南山欲春。"
"祸稔萧墙终不知，生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗，
破衲虽云补，闲斋未办苫。共君还有役，竟夕得厌厌。"
"篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟，
兰堂坐久心弥惑，不道山川是画图。"
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。
赠韦侍御黄裳二首拼音解释:
liang shi nan de wu zong shao .ying nian han men geng ji liao .
.yuan yu yu zhu hua yu long .lai zi heng yang cai cui zhong .fu run kong fei qing xia yu .
qing chao cai yao xun yuan qu .bi kong yun shen jian yi ren ..
xi shi yan wei gai .fu shi lu duo xin .qie tuo yi gu jiu .zhong nan shan yu chun ..
.huo ren xiao qiang zhong bu zhi .sheng ren li qu jin bian chui .chi long yi fu dong fang an .
po na sui yun bu .xian zhai wei ban shan .gong jun huan you yi .jing xi de yan yan ..
.li luo qiu gui jian dou hua .zhu men dang shui an heng cha .song zhai yi yu yi qing dian .
lan tang zuo jiu xin mi huo .bu dao shan chuan shi hua tu ..
liu fang neng ji ri .chou chang you wen chan .xing zai duo xin gui .you qi du chang nian .
nv wa lian wu shi .tian que you ke bu .dang qi li kou xian .xia lou bu fu shu .
译文及注释
译文
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下(xia)诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
老祖宗李耳心(xin)怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与(yu)低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张(zhang)翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
观看人(ren)群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
注释
壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。
⑵翻盆：即倾盆。形容雨极大。
⑹持酒：端起酒杯。《新唐书·庶人祐传》：“王毋忧，右手持酒啖，左手刀拂之。”
落：此处应该读là。
于：比。
6、天骄：天之骄子，本指匈奴．这里指侍坚的前秦。蹙，迫，侵扰。
赏析
从全诗的艺术风格来看，这一联显得过分率直而欠含蓄。不过，由于有了前面一系列的铺垫和渲染，倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就，耿耿于怀，如鲠在喉，但求一吐为快吧。
“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。
这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看，这里必是明火执仗的场面，诗句却如此纤丽、文雅，可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁，“天边粉絮”，满天游荡的杨花柳絮，意指轻浮(qing fu)。
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表(xin biao)白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
淮夷(huai yi)在淮北，以徐国为主，故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷，宣王亲征，驻于江汉之滨，召公的受命、誓师、率师出征俱在此，所以诗的前二章均以“江汉”为喻，借长江、汉水的宽阔水势，喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征，故曰“匪安匪游，淮夷来求”，“匪安匪舒，淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐，而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意，故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句，王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合，其说颇为有理。
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
全诗可分为三段，下面就逐段进行分析。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能(chan neng)为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅(zai lv)途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后(yi hou)还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。
这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看，这里必是明火执仗的场面，诗句却如此纤丽、文雅，可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁，“天边粉絮”，满天游荡的杨花柳絮，意指轻浮(qing fu)。
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表(xin biao)白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
淮夷(huai yi)在淮北，以徐国为主，故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷，宣王亲征，驻于江汉之滨，召公的受命、誓师、率师出征俱在此，所以诗的前二章均以“江汉”为喻，借长江、汉水的宽阔水势，喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征，故曰“匪安匪游，淮夷来求”，“匪安匪舒，淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐，而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意，故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句，王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合，其说颇为有理。
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
全诗可分为三段，下面就逐段进行分析。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能(chan neng)为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅(zai lv)途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后(yi hou)还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
创作背景
唐德宗建中四年（783），韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。
沈彬( 近现代 )
收录诗词 (9831) 首
简 介
沈彬 [约公元八五三年至九五七年间在世]字子文，（五代诗话作子美。此从唐才子传）筠州高安人。生卒年均不详，约唐宣宗大中七年至周世宗显德四年间在世，年约九十岁左右。少孤，苦学。应举不策。干符中，（公元八七七年左右）南游湖、湘，隐云阳山数年。又游岭表，约二十年，始还吴中。与僧虚中、齐己为诗友。时南唐李升镇金陵，旁罗俊逸儒宿。彬应辟，知升欲取杨氏，因献画山水诗云：“须知笔力安排定，不怕山河整顿难”。升大喜，授秘书郎。保大中，以吏部侍郎致仕。归，徙居宜春。时年八十余。李璟以旧恩召见，赐粟帛官其子。彬着有诗集一卷，《唐才子传》传于世。
长命女·春日宴
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药，定回衣染贝多香。
方知圣人教，于民良在斯。厉能去人爱，荒能夺人慈。
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛，碧波休引向春杯。
闲曹犹得醉，薄俸亦胜耕。莫问吟诗石，年年芳草平。"
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
"春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
珍重彩衣归正好，莫将闲事系升沈。"
将归与说文通后，写得松江岸上秋。"
"巧制新章拍拍新，金罍巡举助精神。
荷笠渔翁古，穿篱守犬狞。公衫白纻卷，田饷绿筲擎。
学弈
"魏武平生不好香，枫胶蕙炷洁宫房。
"不曾照青镜，岂解伤华发。至老未息肩，至今无病骨。
触目多添感，凝情足所思。羁愁难尽遣，行坐一低眉。"
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
携来沙日微，挂处江风起。纵带二梁冠，终身不忘尔。"
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
"终南山是枕前云，禁鼓无因晓夜闻。
葛生
常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
长鲸好鲙无因得，乞取艅艎作钓舟。
如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。"
"太白东归鹤背吟，镜湖空在酒船沈。
"一艇轻撶看晓涛，接z5抛下漉春醪。
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
灞陵行送别
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。
鸡犬并淋漓，儿童但咿噢。勃勃生湿气，人人牢于锔。
"杉风振旅尘，晚景藉芳茵。片水明在野，万花深见人。
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
儿童栗熟迷归路，归得仍随牧竖歌。
"汩没与辛勤，全钟在此身。半生为下客，终老托何人。
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。"
春风春雨一何频，望极空江觉损神。莺有来由重入谷，
东屯北崦
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
"欲暮候樵者，望山空翠微。虹随馀雨散，鸦带夕阳归。
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。归太素，
"逐队随行二十春，曲江池畔避车尘。
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红。
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。"
节妇吟·寄东平李司空师道
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
"羊昙留我昔经春，各以篇章斗五云。宾草每容闲处见，
"彼吴之宫兮江之那涯，复道盘兮当高且斜。
贞白求丹变姓名，主恩潜助亦无成。
"白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。
暮春经楚县，新月上淮山。道路空瞻望，轩车不敢攀。"
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。
"志业不得力，到今犹苦吟。吟成五字句，用破一生心。
除夜
"何年劚到城，满国响高名。半寺阴常匝，邻坊景亦清。
平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。
可是武陵溪，春芳着路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
"朝空笭箵去，暮实笭箵归。归来倒却鱼，挂在幽窗扉。
洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。
未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。
"邻并无非樵钓者，庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立，
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
醉落魄·席上呈元素
"少小与君情不疏，听君细话胜家书。
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。"
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，
野蔓垂缨细，寒泉佩玉清。满林游宦子，谁为作君卿。"
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
"南国韶光早，春风送腊来。水堤烟报柳，山寺雪惊梅。
赤壁歌送别
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药，定回衣染贝多香。
语别惜残夜，思归愁见春。遥知泊舟处，沙月自相亲。"
来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。"
"不嫁白衫儿，爱君新紫衣。早知遽相别，何用假光辉。
珊瑚笔架真珠履，曾和陈王几首诗。"
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。