首页 古诗词 宣城见杜鹃花 / 子规

宣城见杜鹃花 / 子规

五代 / 陈克侯

贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。"
"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。
渔船多在马长放,出处自由闲不闲。
自宜相慰问,何必待招唿。小疾无妨饮,还须挈一壶。"
今来忆事凉风晚,烟浦空悲黄菊花。"
"忆昔两京官道上,可怜桃李昼阴垂。
"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。
"扶桑枝边红皎皎,天鸡一声四溟晓。
野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"
我有清风高节在,知君不负岁寒交。"
林下期同去,人间共是劳。头巾何所直,且漉瓮头糟。"
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"


宣城见杜鹃花 / 子规拼音解释:

pin meng qiang jian shi tian lian .wei jing nan qu liu chun fu .wang shi zhong lai qi jiu qian .
ping shui dang di qiong can hou .ru yan dong feng xi zai qi ..
.xin yang gui shang yuan .jia shu du han yan .san man tian he qi .tong long juan shu yan .
yu chuan duo zai ma chang fang .chu chu zi you xian bu xian .
zi yi xiang wei wen .he bi dai zhao hu .xiao ji wu fang yin .huan xu qie yi hu ..
jin lai yi shi liang feng wan .yan pu kong bei huang ju hua ..
.yi xi liang jing guan dao shang .ke lian tao li zhou yin chui .
.jia yi tou wen diao qu ping .yao qin neng xie ci shi qing .
.fu sang zhi bian hong jiao jiao .tian ji yi sheng si ming xiao .
ye niao fan ping lv .xie qiao yin shui hong .zi you xiao guan jue .shui ai bi xian nong ..
wo you qing feng gao jie zai .zhi jun bu fu sui han jiao ..
lin xia qi tong qu .ren jian gong shi lao .tou jin he suo zhi .qie lu weng tou zao ..
qie xi zhi gang chou yi san .deng zhou zhi hen du jiang chi ..

译文及注释

译文
时阴时晴的(de)(de)(de)秋日又近黄昏,庭院突然(ran)变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意(yi)如何,用不着打仗了(liao)。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是(shi)谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火(huo)。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
也许饥饿,啼走路旁,
在十字路口,不敢与你长时交谈,
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。

注释
1.饮(yìn)马:给马喝水。
79.靡:细致。腻:光滑。理:肌肤。
①耐可:哪可,怎么能够。
朝乘障,早晨登上遮虏障。乘障,同乘鄣:谓登城守卫。《汉书·张汤传》:“﹝上﹞乃遣山乘鄣。”颜师古注:“鄣谓塞上要险之处,别筑为城,因置吏士而为鄣蔽以扞寇也。”障,遮虏障,西汉时为了防止匈奴内侵,在居延一带修筑了一道遮虏障,一种防御工事。
⑹天上哀:哀一作“鸣”。
借问:请问,打听。

赏析

  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来(qi lai),十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样(yi yang),表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明(biao ming)诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面(zheng mian)回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人(ju ren)》)。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。

创作背景

  《华商晨报》(2009 年 3 月 11 日)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个?》一文载:《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉,所以,很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。

  

陈克侯( 五代 )

收录诗词 (9939)
简 介

陈克侯 陈克侯,字士鹄。顺德人。明世宗嘉清三十七年(一五五八)举人。落第后究心古学,尝与黎民表、欧大任等结诗文社。越十年,署闽县教谕,以师道自任。擢令永福,牧腾越。迁大理郡丞,仍管州事。所至着绩。着有《南墅集》。清罗学鹏《广东文献》四集卷一四、清道光《广东通志》卷二八一、清吴道镕《广东文徵作者考》卷四等有传。

春日山中对雪有作 / 卜天寿

更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
君能犯劲风,信宿凌欹危。情亲不自倦,下马开双眉。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
从此香山风月夜,只应长是一身来。
冕旒辞北阙,歌舞怨西陵。惟有金茎石,长宵对玉绳。"
"曙钟催入紫宸朝,列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗,


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 刘嗣庆

半夜空庭明月色。
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
年长归何处,青山未有家。赏春无酒饮,多看寺中花。
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。
爱花高酒户,煮药污茶铛。莫便多时住,烟霄路在城。"
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。


水龙吟·西湖怀古 / 司马光

"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。


凤栖梧·甲辰七夕 / 顾贞立

喜君来白社,值我在青谿.应笑于陵子,遗荣自灌畦。"
"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。
君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。"
"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。
长爱夫怜第二句,请君重唱夕阳开。"
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 释枢

湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。
"征马汉江头,逢君上蔡游。野桥经亥市,山路过申州。
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,
万事徒纷扰,难关枕上身。朗吟销白日,沈醉度青春。
"欲住村西日日慵,上山无水引高踪。
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。


子产却楚逆女以兵 / 郁植

玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
"幢幢云树秋,黄叶下山头。虫响夜难度,梦闲神不游。
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
秋至汉水高,南音何时闻。瑶草难远寄,西风气氤氲。
阊阖欲开金漏尽,冕旒初坐御香高。"
春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
举手一挥临路岐。"
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,


鄘风·定之方中 / 隐峦

寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。
"紫霄不可涉,灵峰信穹崇。下有琼树枝,上有翠发翁。
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手,闻歌先识采莲人。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。


浣溪沙·上巳 / 神赞

牛羊平野外,桑柘夕烟间。不及乡园叟,悠悠尽日闲。"
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残兵卫秋。(见张为《主客图》)
县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"


题沙溪驿 / 郭明复

须知鸟目犹难漏,纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓,
点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
惊起草堂寒气晚,海阳潮水到床头。"
寒鸡鼓翼纱窗外,已觉恩情逐晓风。"
若能为客烹鸡黍,愿伴田苏日日游。"
但见野中坟,累累如青螺。凉风日摇落,桑下松婆娑。
"官散有闲情,登楼步稍轻。窗云带雨气,林鸟杂人声。
广乐初跄凤,神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起,叠鼓紫骍豪。


新植海石榴 / 夏鸿

却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。
"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
"旧隐縠溪上,忆归年已深。学徒花下别,乡路雪边寻。
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
野心惟怕闹,家口莫愁饥。卖却新昌宅,聊充送老资。"