"驱马复乘流，何时发虎丘。全家上南岳，一尉事诸侯。
"王子吹箫月满台，玉箫清转鹤裴回。
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
"寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。
谁怜芳草生三径，参佐桥西陆士龙。"
不须辞不酌，更请续新诗。但得心中剑，酬恩会有期。"
觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。"
游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。"
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险，浅薄争窥孔室深。
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。"
海边春草闭池台。经年未葬家人散，昨夜因斋故吏来。
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾，苇动风生雨气遥。
寒日汀洲路，秋晴岛屿风。分明杜陵叶，别后两经红。"
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。
故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。"
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
.qu ma fu cheng liu .he shi fa hu qiu .quan jia shang nan yue .yi wei shi zhu hou .
.wang zi chui xiao yue man tai .yu xiao qing zhuan he pei hui .
dang shi zong shi shuang cheng zai .bu de ru yi shi xiao shi ..
.han yan guo yuan ji .zhu bian qiu se shen .yan xia xiang hai dao .feng yu su yuan lin .
shui lian fang cao sheng san jing .can zuo qiao xi lu shi long ..
bu xu ci bu zhuo .geng qing xu xin shi .dan de xin zhong jian .chou en hui you qi ..
mi shi song yun mu .hui tou ba an yin .zhi wen liang ye yuan .lu jing jin han zhen ..
you hun ying dao shu .xiao jie qi jing xian .shen mei you he zui .yi fen ye huo ran ..
gui jia qie sui shi nian xin .shu yu zhi qie ying men xian .qian bao zheng kui kong shi shen .
qu zhong fei qu bu zhi chu .shan xia bi tao chun zi kai ..
hai bian chun cao bi chi tai .jing nian wei zang jia ren san .zuo ye yin zhai gu li lai .
qian shan jian jian duan he miao .geng shen zha suo huai bo ji .wei dong feng sheng yu qi yao .
han ri ting zhou lu .qiu qing dao yu feng .fen ming du ling ye .bie hou liang jing hong ..
hu ju long dun zong fu heng .xing guang jian jian yu hen sheng .bu xu bing ai dong xi lu .ku sha chu tou ruan bu bing .
gu shan di zi kong hui shou .cong ling wei ying jian song yun ..
hao wei ma gu dao dong hai .quan zai huang zhu mo zai sang ..
译文
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
纵然如此(ci)，也不能失去获得佳人的(de)好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
先帝知道我(wo)做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是(shi)我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
到他(ta)回来的时候，我要依偎在他怀里(li)，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察(cha)李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
虽然如此，但是天下还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
注释
21.况：何况
5.（唯叟一人）而已：罢了
⑶潇湘：湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗：“五载客蜀鄙，一年居梓州；如何关塞阻，转作潇湘游？”
4.摧：毁坏、折断。
张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
16.硕茂：高大茂盛。
河汉：即银河。《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
⑹文穷：文使人穷。
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
"路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
衣桁袭中单，浴床抛下绤。黎侯寓于卫，六义非凡格。"
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。
雪劲孤根竹，风凋数荚蓂.转喉空婀娜，垂手自娉婷。
"五纬起祥飙，无声瑞圣朝。稍开含露蕊，才转惹烟条。
乱钟嘶马急，残日半帆红。却羡渔樵侣，闲歌落照中。"
"魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌，
明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
花发鸟仍啼，行行路欲迷。二真无问处，虚度武陵溪。
城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源。
黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
兴亡不可问，自古水东流。"
"清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。
"九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。
笋自厅中出，根从府外移。从军无宿例，空想夜风吹。"
焚却蜀书宜不读，武侯无可律余身。"
"狂吟辞舞双白鹤，霜翎玉羽纷纷落。
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
远近涯寥夐，高低中太虚。赋因王阁笔，思比谢游疏。"
"凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。
今日更寻南去路，未秋应有北归鸿。"
无穷胜事应须宿，霜白蒹葭月在东。"
苦心若是酬恩事，不敢吟春忆酒杯。"
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
"传骑一何催，山门昼未开。高人终避世，圣主不遗才。
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将，最悲无力制蕃营。
西楼月在襄王醉，十二山高不见人。"
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
松桂逦迤色，与君相送情。"
"云蔽长安路更赊，独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢，
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
皎皎机上丝，尽作秦筝弦。贫女皆罢织，富人岂不寒。
醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。更有相期处，南篱一树花。"
宜与谢公松下戴，净簪云发翠微间。"
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日，雨着杨花已污尘。
"鸣鞭静路尘，籍籍谏垣臣。函疏封还密，炉香侍立亲。
应刘亡后少诗人。山前月照荒坟晓，溪上花开旧宅春。
极浦浮霜雁，回潮落海查。峨嵋省春上，立雪指流沙。"
正伤携手处，况值落花时。莫惜今宵醉，人间忽忽期。"
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
"笑分铜虎别京师，岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅，
崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书。"
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
"玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
药丸多忌更寻方。溪浮箬叶添醅绿，泉绕松根助茗香。
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
"酒醲花一树，何暇卓文君。客坐长先饮，公闲半已曛。
梦里思甘露，言中惜惠灯。
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
萧骚寒雨夜，敲劼晚风时。故国何年到，尘冠挂一枝。"
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。
"顷年曾住此中来，今日重游事可哀。
言亦不足听。长鞭挥马出门去，是以九华为不平。"
"句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。
宴乖红杏寺，愁在绿杨津。羞病难为药，开眉懒顾人。"
旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。"
"青阳云水去年寻，黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客，
"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
已愁新月到阶前。文腾要地成非久，珠缀秋荷偶得圆。
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
羸骖出更慵，林寺已疏钟。踏紧寒声涩，飞交细点重。
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
"松竹闲游道路身，衣襟落尽往来尘。山连谢宅馀霞在，
顾我由群从，逢君叹老成。庆流归嫡长，贻厥在名卿。
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。