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夕阳楼

隋代 / 薛纯

不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,


夕阳楼拼音解释:

bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
qiang quan tao jia jiu .huan yin xie ke shi .ou ran cheng yi zui .ci wai geng he zhi ..
chao qi luan feng dao bi luo .mu jian sang tian sheng bai bo .chang jing ming hui zai kong ji .
.nan yue bie lai wu yue hou .dong lin gui zhu you qian yuan .xian sou hao ju ti hong ye .
wu dan xu yu .wu bei zhi li .tian he xun chang .chong rong zhong shi .
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..
.guo fu tui neng li .jin chao fa gong hu .zhu zhan shuang que feng .si jian bai tai wu .
yi yi he ren ji xian jue .xing xing zhen zhong ji si yan .si yan bu shi xun chang qu ...
.qie shi yuan yang ban .jun fang ping geng you .shao nian huan zui hou .zhi kong ku xiang liu .
wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
.qian feng ying bi xiang .zhen yin ci zhong cang .bing bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
.jin dao shan leng guang .yi ti yi qing liang .wei mian sui chao xi .yi qian chang xue shuang .
bi tan shen chu yi zhen ren .mao si tao hua ti si yin .bin fa wei ban yuan you shu .

译文及注释

译文
不象银不似水月(yue)华把窗户映得寒凉,抬(tai)头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
二水会(hui)合空旷处,水清流缓波涛平。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于(yu)是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它(ta)的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树(shu)不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
  冬天,晋文公去世了(liao)。十二月十日,要送(song)往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。

注释
(10)蠲(juān):显示。
39、绣腰襦(rú):绣花的齐腰短袄。
⑷冬衣:冬季御寒的衣服。
(49)狼藉:杂乱,不整洁。画眉阔:唐代女子画眉,以阔为美。
7、是社稷之臣也:是:代词,这,指颛臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征,这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。

赏析

  然后是“长亭窗户压微波”该句,长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁,它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光,“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁,给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠),这两方面合起来,也就是所谓“柔情似水,佳期如梦”(秦观《鹊桥仙》)。全句写景,意境颇似牛女鹊桥,夜聚晓分,所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和(xing he)啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作,而且毫不做作,感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧!
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过(tong guo)对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容,首尾呼应(hu ying),一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石台引出,主要描写瀑布、夕照与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前(mian qian),要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  第二句“孤光一点萤”,写如豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡(li xiang)、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

薛纯( 隋代 )

收录诗词 (9492)
简 介

薛纯 薛纯,尝知大宁监(《舆地纪胜》卷一八一)。

春远 / 春运 / 马佳雪

"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 隋笑柳

"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,


七夕曲 / 少劲松

"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。


读山海经·其十 / 环乐青

此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"


临江仙·高咏楚词酬午日 / 荣天春

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。


生查子·元夕 / 东方幻菱

题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。


谒金门·春又老 / 栾忻畅

山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。


误佳期·闺怨 / 上官易蝶

"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。


生查子·独游雨岩 / 壤驷文科

"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。


瑶瑟怨 / 羊舌丽珍

"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。