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五律·挽戴安澜将军

元代 / 杜安世

"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。


五律·挽戴安澜将军拼音解释:

.chao luo feng chu ding .tian wu bi ke zhou .jin cheng san dian zhi .yu xiang wu hu you .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
wen shuo dong zhou tian zi sheng .hui yao jin xi que xi xing ..
xin qing zai geng yi .yang shou zi xuan xu .zhi le fei wai wu .dao ming huan you yu ..
ting song jin yu mu .guo dao huo ming chao .ruo jin ping sheng qu .dong fu kan shi qiao ..
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
ju tou he chu wang lai zong .wan ren qian shan niao fei yuan ..
.a du li yu fo shen tong .guan ding nan shi li ji gong .chi zhou li xu zi yun zuo .
ling zhi xi he yi gen qi gen .zhen mao ku gao yan pu lue .na yi lan hei shao yue hen .
xie tai fu xu tong ba kai .yao liang gong ke bing san tai .deng lou xi se he jiang shu .
yu shi fei chang ren .can jun bu jiu ju .dai jun qian zhuan hou .ci zhi huan dao yu .
jing xian shan se yuan .bing shi jiu bei pian .tiao xiang chu chuan bi .lan ya ban chu zhuan .

译文及注释

译文
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
山峦与(yu)大地浑然一体,佛寺与江波相望。
《鹧鸪(gu)》郑谷 古诗(shi)在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所(suo)听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较(jiao),同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
运行万里而来的瞿塘(tang)峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。

注释
6、稼穑:田间劳作,这里指种庄稼
(11)这句是说:以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际灾祸的人,现在用不着说他们了。
桃溪:虽说在宜兴有这地名,这里不作地名用。周济《宋四家词选》所谓“只赋天台事,态浓意远”是也。刘晨阮肇天台山故事,本云山上有桃树,山下有一大溪,见《幽明录》、《续齐谐记》。韩愈《梨花发赠刘师命》:“桃溪惆怅不能过。”魏承班《黄钟乐》词:“遥想玉人情事远,音容浑似隔桃溪。”用法均相同。
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
伊:他。 忽然:一会,俄顷。《庄子 知北游》:“人生天地之间,若白驹之过却,忽然而已。”
[38]鸱(chī痴):鹞鹰。吓:怒叫声;恐吓声。

赏析

  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论(yi lun)指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  宜兴,古称阳羡(yang xian)。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好(ta hao)不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中(ri zhong)轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘,而是移情入景,使客观景物对象化,带上浓厚的主观色彩。寂居异乡,平日很少有人来往,阶前长满了青苔,更显出寓所的冷寂。红树,则正是暮秋特有的景象。青苔、红树,色调本来是比较明丽的,但由于是在夜间,在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下,色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里,这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”,“雨中”与“月中”,“寥落”与“愁”,都是互文错举。“雨中”与“月中”,似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕),自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起,无形中将时间的内涵扩展延伸了,暗示出像这样地中宵不寐,思念远人已非一夕。同时,这三组词两两互文错举,后两组又句中自对,又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味,那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树,似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕,月明之夜,胸怀愁绪而寥落之情难以排遣,不禁令人满腹怅然,亦生怜惜之心。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂(fu za)。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。

创作背景

  有的解释说,原来,嘉祐二年(公元1057年),苏辙与其兄苏轼试礼部中第,后又参加制科考试,因直言时政得失,得罪当道,故被列为下等,授商州军事推官,他嫌位卑官小,辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦,希望获得上位。这是非常荒谬的!苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年,是在守完母丧再返回汴京后,此时的苏辙已经二十二岁,而并非文中所写的“辙生十有九年”,苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。

  

杜安世( 元代 )

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简 介

杜安世 杜安世,生卒不详,京兆(今陕西西安)人。字寿域,(一作名寿 ,字安世)陈振孙《直斋书录解题》卷二一载《杜寿域词》一卷,谓“京兆杜安世撰,未详其人,词亦不工”;列于张先后、欧阳修前。黄升《花庵词选》云:字安世,名寿域。有陆贻典校本《杜寿域词》。与《四库总目提要》卷200,谓其词“往往失之浅俗,字句尤多凑泊”。慢词作家,亦能自度新曲。《四库总目》传于世。有《寿域词》一卷。

送张参明经举兼向泾州觐省 / 碧鲁静静

"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。


之零陵郡次新亭 / 牵山菡

炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。


祁奚请免叔向 / 巨紫萍

"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
宝帐香重重,一双红芙蓉。


闺怨二首·其一 / 司徒文豪

若教不向深闺种,春过门前争得知。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 巫戊申

"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。


酒泉子·长忆西湖 / 智韵菲

夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
治书招远意,知共楚狂行。"
三周功就驾云輧。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 北庄静

秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。


论诗三十首·二十一 / 伯闵雨

"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"


定西番·紫塞月明千里 / 亓官灵兰

清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"


孤山寺端上人房写望 / 纳喇乙卯

故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"