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酬晖上人秋夜山亭有赠

近现代 / 赵仲藏

三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。


酬晖上人秋夜山亭有赠拼音解释:

san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi ...yu yan ..
nian he song fen zhu chun quan .gao ren meng xi cang yan li .bai zhui feng ti ji huo qian .
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
.feng tao chu dong ting .fan ying ru cheng qing .he chu jing hong qi .gu zhou chen yue xing .
he yong chan yuan xi wu wen .bei que hui pao hong po e .dong lin she yi bai fen yun .
bu da mu qian jin zheng shi .da yi zai .shen qi te .kong wang yao shi qun sheng de .
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
shan seng lou shang wang jiang shang .zhi dian qiang gan xiao sha nong .
yao shi wu jia zhen xing zi .tian di nan tou yi duan hong ..
he yao biao ming yi .zeng jun jin lu lu .he yi mei zhi cai .tou wo xuan li zhu .
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .

译文及注释

译文
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
  最使人(ren)心神沮丧、失魂落魄的,莫过于别(bie)离(li)啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家,更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生,蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断,各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音,云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动,车在山道旁徘徊而不前,船桨迟缓怎能向前划动,马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒,搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧,恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失,月亮升起清辉洒满了长廊。看到(dao)红兰缀含着秋露,又见青楸蒙上了飞霜。巡行(xing)旧屋空掩起房门,抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前,猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。  所以(yi)离别虽给人同一种意绪,但具体情况却不相同:  至于像高头骏马配着镶银的雕鞍,漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴,在东都门外搭起蓬帐饯行,送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈,燕赵的悲歌啊令美人哀伤;明珠和美玉啊艳丽于晚秋,绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼,深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水,深感孤单寂寞而黯然伤神。  又有自惭未报主人恩遇的剑客,和志在报恩的少年侠士,如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕,专诸杀吴王、荆轲行刺秦王,他们舍弃慈母娇妻的温情,离开自己的邦国乡里,哭泣流泪地与家人诀别,甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头,只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报,并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变,亲人悲恸得尽哀而死。  有时候边境发生了战争,挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际,雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖,野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明,露珠在地上闪耀绚丽的色彩,透过红色的雾霭阳光分外绚烂,映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别,为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。  至于一旦到达绝远的国度,哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里,在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动,亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉,只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日,正是白色的霜露啊欲下之时,哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处,越走越远啊在那长长的河流边。  又如郎君住在淄水西面,妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光,晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里,可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏,重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色,秋天帷帐里笼罩着洁白的月光;夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮,冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长!为织锦中曲啊已流尽了泪水,组成回文诗啊独自顾影悲伤。  或有华山石室中修行的道士,服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼,道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问(wen)世事,炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉,欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万,天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离,虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。  下界有男女咏“芍药”情诗,唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女,陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色,春水泛起碧绿的微波,送郎君送到南浦,令人如此哀愁情多!至于深秋的霜露像珍珠,秋夜的明月似玉珪,皎洁的月光珍珠般的霜露,时光逝去又复来,与您分别,使我相思徘徊。  所以尽管别离的双方并无一定,别离也有种种不同的原因,但有别离必有哀怨,有哀怨必然充塞于心,使人意志丧失神魂滞沮,心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋,严安、徐乐精深的撰述,金马门前大批俊彦之士,兰台上许多文才杰出的人,辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称,文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声,然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状,抒写出永诀时难舍难分之情呢!
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
哪怕下得街道成了五大湖、

注释
⑶将:方,正当。
⑼四岳:唐尧之臣,羲和之四子也,分掌四方之诸侯。一说为一人名。
(167)段——古“缎“字。
①木兰花:唐教坊曲,《金奁集》入“林钟商调”。
(50)锐精——立志要有作为。
⑶委:舍弃,丢弃。
1.古意:“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题,表示这是拟古之作。
⑵ 李穆:刘长卿的女婿。
5.收拾去:指日落时《花影》苏轼 古诗消失,好像被太阳收拾走了。

赏析

  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  首句“绿江深见底”,描绘(miao hui)江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦(zhong yi)未能再进西京,令人感叹。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗(gu shi)》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

赵仲藏( 近现代 )

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简 介

赵仲藏 赵仲藏,曾知临安府(《咸淳临安志》卷八六)。

寒食 / 罗雨竹

龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
难作别时心,还看别时路。"


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 姓妙梦

"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,


丁督护歌 / 乙畅畅

不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。


梦江南·红茉莉 / 国辛卯

故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


论贵粟疏 / 夫卯

"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。


与朱元思书 / 城天真

照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
山水急汤汤。 ——梁璟"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 伦翎羽

"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,


望庐山瀑布水二首 / 盈瑾瑜

莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。


江神子·赋梅寄余叔良 / 东千柳

"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"


谒金门·春又老 / 南香菱

"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"