劳劳亭

庵儿洁净元无物，只个琼蟾养在中。功备炼成三五一，光辉南北与西东。
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
乱世时偏促，阴天日易昏。无言搔白首，憔悴倚东门。
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱；理或然也。溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其葭池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。
行台北面是苍山，古柏风生分外寒。又值元宵春一度，谩烧红烛伴清欢。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍，更泊前湾上酒家。
"九华天际碧嵯峨，无奈春来入梦何。难与英雄论教化，
"篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光，
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
"闻道长溪尉，相留一馆闲。□□□□□，尚隔几重山。
"燕堂秋未老。正木犀香散，芙蓉红小。门阑瑞烟绕。望银河月暗，寿星偏照。碧霞道要。有真人、亲传最妙。况桃源旧约，重寻鬓发，胜如年少。