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菊花

宋代 / 韩偓

封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
惆怅春归留不得,紫藤花下渐黄昏。"
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
"晓日穿隙明,开帷理妆点。傅粉贵重重,施朱怜冉冉。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。


菊花拼音解释:

feng jiang yu wo qie wei lin .jun lou dui wan qian feng yue .jiang jie ping fen liang an chun .
yao gai fen ke shu .li zai bei you chong .zhong sha lian jian ye .hu sun ji cheng tong .
che ma huang huang .ruo ci dian dao shi .qi fei tian dao duan .qi fei ren dao chang .
chou chang chun gui liu bu de .zi teng hua xia jian huang hun ..
hou bao bei shi xing .gao di zhen de yi .shen an ti wen nuan .ci wei he ren zhi .
.yi jun wo zheng bo xing zhou .wang wo jun ying shang jun lou .
.xiao ri chuan xi ming .kai wei li zhuang dian .fu fen gui zhong zhong .shi zhu lian ran ran .
zhu chuang dou jue jin ling diao .qian cha ming di fa hu gong .wan pian qing qiu ji yu miao .
chang di ting ji ji .qu chao wang ma pi .nei ren yu yu an .chao jing li shen qi .
fa qu fa qu ge tang tang .tang tang zhi qing chui wu jiang .zhong zong su zong fu hong ye .
hua jiao ying dian jian .liu fu feng pai bi .fa jiu dan qing jiang .han tao niao hong shi .
sheng ren cun da ti .you dai rong bu si .feng zhao ting she ren .yu shu chu ci shi .
chao jing han gong po .xi ci lan qiao shui .xun yang jin si qian .shi xing qi shi li .

译文及注释

译文
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
十家缴纳的租税(shui)九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
我相信我们一定能够百(bai)战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
黄昏里吹来萧瑟凉风(feng),听晚蝉声声愁绪更添。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪(zong)已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑(yuan)中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住(zhu)童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
我独自泛一叶孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑(ban)斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。

注释
81.降省:下来视察。
鸾分鉴影:范泰《鸾鸟诗序》:“昔罽宾王结置峻卯之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不致也。乃饰以金樊,飨以珍羞。对之俞戚,三年不鸣。其夫人曰:‘尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之?’王从其意。鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。”后以此故事比喻爱人分离或失去伴侣。借指妇女失偶。
(62)致福:求福。
217、相羊:徘徊。
⑺克:能。家:周室,周王宗室。
[1]冷泉亭:在今浙江杭州市西湖飞来峰下。

赏析

  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说(shuo)来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号(bei hao),地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文(jie wen)学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律(jie lv)不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

韩偓( 宋代 )

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简 介

韩偓 韩偓(公元842年~公元923年)。中国唐代诗人。乳名冬郎,字致光,号致尧,晚年又号玉山樵人。陕西万年县(今樊川)人。自幼聪明好学,10岁时,曾即席赋诗送其姨夫李商隐,令满座皆惊,李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年),韩偓中进士,初在河中镇节度使幕府任职,后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。

捣练子·云鬓乱 / 镇宏峻

回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。
人心各自是,我是良在兹。回谢争名客,甘从君所嗤。"
君不见南山悠悠多白云,又不见西京浩浩唯红尘。
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"


孟子引齐人言 / 令狐美荣

散员足庇身,薄俸可资家。省分辄自愧,岂为不遇耶。
除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。


减字木兰花·去年今夜 / 吉香枫

此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。
爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
此中无限相忧事,请为殷勤事事依。"
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。


南园十三首·其六 / 费莫龙

"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
马头西去几时回。与君后会知何处,为我今朝尽一杯。"
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
拙退是其分,荣耀非所求。虽被世间笑,终无身外忧。
槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"


浪淘沙·其三 / 纳喇卫杰

讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
"年来白发两三茎,忆别君时髭未生。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。
"宿鸟动前林,晨光上东屋。铜炉添早香,纱笼灭残烛。
明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 关语桃

又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。
"平台高数尺,台上结茅茨。东西疏二牖,南北开两扉。
"往子为御史,伊余忝拾遗。皆逢盛明代,俱登清近司。
新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。
"一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。
矍铄夸身健,周遮说话长。不知吾免否,两鬓已成霜。"
葺庐备阴雨,补褐防寒岁。病身知几时,且作明年计。"


宫之奇谏假道 / 伏琬凝

徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
千车万马九衢上,回首看山无一人。"
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱,
我今六十五,走若下坂轮。假使得七十,只有五度春。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,


嘲王历阳不肯饮酒 / 竭金盛

苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
枥空无厩马,水涸失池鹜。摇落废井梧,荒凉故篱菊。
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。


香菱咏月·其二 / 司马文雯

篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
佩德潜书带,铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍,拜手挹阶墀。
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
世事渐多饶怅望,旧曾行处便伤心。
"柏树台中推事人,杏花坛上炼形真。
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。


减字木兰花·春怨 / 迮怡然

分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。"
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。
"青龙冈北近西边,移入新居便泰然。冷巷闭门无客到,
"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。
"微微西风生,稍稍东方明。入秋神骨爽,琴晓丝桐清。