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女冠子·春山夜静

未知 / 陈玉齐

正寝初停午,频眠欲转胞。囷圆收薄禄,厨敝备嘉肴。
"忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。
"地僻山深古上饶,土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑,
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。
后侣逢滩方拽zB,前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合,
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子,八行飞札老成人。
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。
朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄,


女冠子·春山夜静拼音解释:

zheng qin chu ting wu .pin mian yu zhuan bao .qun yuan shou bao lu .chu bi bei jia yao .
.yi zai zhen yuan sui .chu deng dian xiao si .shen ming tong ri shou .xin shi yi yan zhi .
du mian reng du zuo .kai jin dang feng qian .chan shi yu shi ke .ci di lai xiang kan .
suan de zhen yuan jiu chao shi .ji ren tong jian tai he chun ..
zong jie xian hua he suo wei .ke xi guan cang wu xian su .bo yi e si huang kou fei .
ban juan jin tou xi .xie pu xiu yao ru .zhu chun su zhi yun .fen han hong mian pu .
.di pi shan shen gu shang rao .tu feng pin bao dao cheng yao .bu wei qian ke xu qi xie .
shui yan nan guo wu shuang xue .jin zai chou ren bin fa jian ..
nian shi jian cuo tuo .shi yuan fang jiao rao .bu xue kong men fa .lao bing he you liao .
.xi zhang deng gao si .xiang lu yi jiu feng .ou lai zhou bu xi .hu qu niao wu zong .
you si gu rou qin .pai bie cong zi shi .you si shi li jiao .bo lan xiang bei qi .
hou lv feng tan fang zhuai zB.qian zong dao pu yi mian wei .e jing si mian yun ping he .
ren de jin huan shi jiu shen .shi sui pei xi jiao zhi zi .ba xing fei zha lao cheng ren .
er mu ni qing lian ye ku .wo shen yin shi you shi bei .
chao lai shi xiang hua qian jue .du que xing shi yi ye chou ..
sheng zhe bu yuan bie .jia qu xian jin lin .si zhe bu yuan zang .fen mu duo rao cun .
long teng yu bie zhuo ran jing .ji fen lv luo shao yan se .qi sheng xin mi yun fang e .

译文及注释

译文
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
长长的原上草是多(duo)么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
江水缓缓流动(dong),和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百(bai)里以外的毫毛。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰(yao)。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
中年以后存有较浓的好道(dao)之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
东海横垣秦望(wang)山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高(gao)台。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
且顺自然任变化,终将返回隐居(ju)庐。

注释
64.纂组绮缟:指四种颜色不同的丝带。纂,赤色丝带;组,杂色丝带;绮:带花纹丝织品;缟:白色丝织品。
劲:猛、强有力。读jìng。
186. 曾:副词,表示事实出人意外或已达到某种极限。竟(然),简直。
⑧太迟生:即太迟,意谓时间过得太慢。生:语尾助词,无意。如杜甫诗“借问别来太瘦生,总为从前作诗苦”(《戏李白》),张泌词“便须佯醉且随行,依稀闻道太狂生”(《浣溪沙》)。
⒋无几: 没多少。
言:言论。

赏析

  第二段(er duan),列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上(er shang)天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会(hui)和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  颈联则浮想联翩,写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色,是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下,同时看到黄河与秦关是不可能的,但诗人“胸中有丘壑”,笔下可以溢出此等雄浑的画面。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣(pang huan)正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然(ce ran)有所感”。
  全诗十二句,形象鲜明,感情激扬,气势豪放,音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行,一气呵成。而从全诗的结构组织来看,它绵密工巧,独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写,把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联,属对精整,而诗意则正反相生,扩大了诗的容量,诗笔跌宕多姿。结尾四句,极意强调夸张,感情更加激昂,酣畅恣肆,显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  诗的最后两句,是由此引起的兴叹:“哎,如此隔街相望下去,一旦那佳丽三春已暮,花从风落,岂不空留下一片可怜!那时她又将随何人而去?”
  王维和裴迪是知交,早年一同住在终南山,常相唱和,以后,两人又在辋川山庄“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士,事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书(zhu shu)的隐居生活,显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  诗情经过一层层推演,至此,感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”,可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”,显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

陈玉齐( 未知 )

收录诗词 (7361)
简 介

陈玉齐 字在之,江南常熟人。着有《情味集》。

生查子·重叶梅 / 停雁玉

久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
中第争无敌,专场战不疲。辅车排胜阵,掎角搴降旗。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。
素书三卷留为赠,从向人间说向人。
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,自此黄钟不能竞。
今朝一开口,语少意何深。愿引他时事,移君此日心。
殷勤惧醉有深意,愁到醒时灯火阑。"
姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋,愿官早胜雠早覆。


日登一览楼 / 言建军

多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。"
偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
自此一州人,生男尽名白。"
扪心无愧畏,腾口有谤讟。只要明是非,何曾虞祸福。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。


蒿里行 / 辉敦牂

即此可遗世,何必蓬壶峰。"
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
饮罢醒馀更惆怅,不如闲事不经心。"
若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。


勾践灭吴 / 范姜灵玉

"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢,饭下腥咸白小鱼。
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海,鬼伯驱人葬北邙。
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。
"卑湿沙头宅,连阴雨夜天。共听檐熘滴,心事两悠然。
"孤剑锋刃涩,犹能神彩生。有时雷雨过,暗吼阗阗声。
朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。


蝶恋花·上巳召亲族 / 载文姝

堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
尊前花下歌筵里,会有求来不得时。"
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。
一曲云和戛未终。今日心情如往日,秋风气味似春风。
所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。"
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
南花北地种应难,且向船中尽日看。


前赤壁赋 / 司寇思贤

凉州大遍最豪嘈,六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇,
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
绛节随金母,云心捧玉童。更深人悄悄,晨会雨濛濛。
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
江南旧游凡几处,就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树,
"劝君休作悲秋赋,白发如星也任垂。


西江月·夜行黄沙道中 / 公羊艳敏

"晚来林鸟语殷勤,似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖,
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
流芳递炎景,繁英尽寥落。公署香满庭,晴霞覆阑药。
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。


无题·万家墨面没蒿莱 / 劳癸亥

何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
"宿酲寂寞眠初起,春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋,
"平旦起视事,亭午卧掩关。除亲簿领外,多在琴书前。
天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
长廊抱小楼,门牖相回互。楼下杂花丛,丛边绕鸳鹭。


杂诗七首·其四 / 东郭碧曼

已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
风回面市连天合,冻压花枝着水低。
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
"阊门四望郁苍苍,始觉州雄土俗强。十万夫家供课税,


寄蜀中薛涛校书 / 卯依云

"常年出入右银台,每怪春光例早回。
前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。
鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。