首页 古诗词 周颂·天作

周颂·天作

清代 / 郭年长

又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。
帘前疑小雪,墙外丽行尘。来去皆回首,情深是德邻。"
等闲逐酒倾杯乐,飞尽虹梁一夜尘。"
风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。"
罫布畦堪数,枝分水莫寻。鱼肥知已秀,鹤没觉初深。
露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。"
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝,独与猿鸟愁青荧。
"杨画远于展,何言今在兹。依然古妆服,但感时节移。
索漠无言蒿下飞。"
"空斋寂寂不生尘,药物方书绕病身。纤草数茎胜静地,
袍袭宜从政,衿垂可问经。当时不采撷,作色几飘零。"
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
湖满景方霁,野香春未阑。爱泉移席近,闻石辍棋看。
为师书广壁,仰咏时经过。徘徊相思心,老泪双滂沱。
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵,至今传在人人口。


周颂·天作拼音解释:

you yu fu bei xin liu shui .yan bo hao miao yu niao qing .dong qu san qian san bai li .
lian qian yi xiao xue .qiang wai li xing chen .lai qu jie hui shou .qing shen shi de lin ..
deng xian zhu jiu qing bei le .fei jin hong liang yi ye chen ..
feng shui hu yi shi .jiang hu sui xiang wang .yin jun tang jie wen .wei hua lao cang lang ..
gua bu qi kan shu .zhi fen shui mo xun .yu fei zhi yi xiu .he mei jue chu shen .
lu han liang xian cui .feng dang xiang mo yi .dan qu zhu ren zhi .shui yan pen ang shi ..
zuo lai de jing guan .zhao bi xi jian xie .kuang feng jiu qin shi .wu bu bi jian jue .
da yu hui ji lin dong ming .cheng lei bu lai guang le jue .du yu yuan niao chou qing ying .
.yang hua yuan yu zhan .he yan jin zai zi .yi ran gu zhuang fu .dan gan shi jie yi .
suo mo wu yan hao xia fei ..
.kong zhai ji ji bu sheng chen .yao wu fang shu rao bing shen .xian cao shu jing sheng jing di .
pao xi yi cong zheng .jin chui ke wen jing .dang shi bu cai xie .zuo se ji piao ling ..
chun qiu san chuan shu gao ge .du bao yi jing qiong zhong shi .wang nian nong bi chao tong yi .
hu man jing fang ji .ye xiang chun wei lan .ai quan yi xi jin .wen shi chuo qi kan .
wei shi shu guang bi .yang yong shi jing guo .pai huai xiang si xin .lao lei shuang pang tuo .
bu fu feng guang xiang bei jiu .jiu han bi jian fei yi yun .zhi jin chuan zai ren ren kou .

译文及注释

译文
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的(de)蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
她用能弹(dan)出美妙声(sheng)音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
便一(yi)日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
一同去采药,
当年在灞桥分(fen)别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
决不让中国大好河山永远沉沦!
梦中我回到了故乡,看(kan)到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。

注释
⑼草:指草书。
90.猋(biao1标):快速。
⑨滋章:越发严酷。章,通“彰”,此为森严酷烈的意思。
⑿这两句预计的话,因为酒还没酿出。“足斟酌”是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”,姑且用它(酒)来麻醉自己一下吧。这只是一句话,并不是真心话。
7. 云罗:像螺纹般的云片。
⑴湖:指杭州西湖
⑺旋:返回,归来。小筑:指规模小而比较雅致的住宅,多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗:“畏人成小筑,褊性合幽栖。”

赏析

  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句(liang ju),诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣(he ming)》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东(zai dong)北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉(quan)声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。

创作背景

  在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。他们认为,李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,而王氏是在这一年的夏秋之交病故,李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

  

郭年长( 清代 )

收录诗词 (3651)
简 介

郭年长 郭年长,字少鹤,曲沃人。诸生。有《燕居集》。

西湖杂咏·秋 / 史文献

烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。"
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
昔闻阻山川,今听同匡床。人情便所遇,音韵岂殊常。
封词付与小心风,颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼,
"九重门锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
"阴律随寒改,阳和应节生。祥云观魏阙,瑞气映秦城。


定风波·红梅 / 公孙壮

余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。
遗身独得身,笑我牵名华。"
同时买江坞,今日别云松。欲问新移处,青萝最北峰。"
凄凄天地秋,凛凛军马令。驿尘时一飞,物色极四静。
"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
"闻说胡兵欲利秋,昨来投笔到营州。
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 南宫耀择

怨彼浮花心,飘飘无定所。高张系繂帆,远过梅根渚。
乃生明翼。明翼者何?乃房乃杜。惟房与杜,实为民路。
无事闭门教日晚,山桃落尽不胜情。"
"半夜不成寐,灯尽又无月。独向阶前立,子规啼不歇。
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
抱日依龙衮,非烟近御炉。高标连汗漫,迥望接虚无。
化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。系缧降王。
悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。


己亥杂诗·其五 / 司徒子文

春色不拣墓傍株,红颜皓色逐春去。春去春来那得知,
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外,所见草木多异同。
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。
"登高望烽火,谁谓塞尘飞。王城富且乐,曷不事光辉。
几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,
端月当中气,东风应远占。管弦喧夜景,灯烛掩寒蟾。
花意已含蓄,鸟言尚沉吟。期君当此时,与我恣追寻。
小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 蚁安夏

一夜青蛙鸣到晓,恰如方口钓鱼时。
何当归帝乡,白云永相友。
"闻说胡兵欲利秋,昨来投笔到营州。
"淮安古地拥州师,画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马,
"边州八月修城堡,候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞,
内子攀琪树,羌儿奏落梅。今朝擎剑去,何日刺蛟回。"
志士惜时逝,一宵三四兴。清汉徒自朗,浊河终无澄。
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃,定是沙堤欲到门。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 赫紫雪

宁怀别时苦,勿作别后思。"
"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
"青山历历水悠悠,今日相逢明日秋。
白马将军频破敌,黄龙戍卒几时归。"
厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性,
"茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路,


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 长孙山山

我当为子言天扉。"
因书鲁山绩,庶合箫韶音。
"山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
春风连夜动,微雨凌晓濯。红焰出墙头,雪光映楼角。
"扬州蒸毒似燂汤,客病清枯鬓欲霜。
如何天与恶,不得和鸣栖。
步武离台席,徊翔集帝梧。铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
明日汉庭征旧德,老人争出若耶溪。"


山行·布谷飞飞劝早耕 / 令狐慨

符下敛钱急,值官因酒嗔。诛求与挞罚,无乃不逡巡。
无端又被春风误,吹落西家不得归。"
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。
"诏发官兵取乱臣,将军弓箭不离身。
"汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净,
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。
归来略略不相顾,却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老,
"无火炙地眠,半夜皆立号。冷箭何处来,棘针风骚劳。


笑歌行 / 宰父钰

"子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。
生小下里住,不曾州县门。诉词千万恨,无乃不得闻。
长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
忽逢霹雳一声化为石,不然何至今,悠悠亿万年,
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
依倚将军势,交结少年场。探丸害公吏,抽刃妒名倡。
相看醉舞倡楼月,不觉隋家陵树秋。"


懊恼曲 / 令狐戊子

望阙遥拜舞,分庭备将迎。铜符一以合,文墨纷来萦。
"哲人卧病日,贱子泣玉年。常恐宝镜破,明月难再圆。
"半夜碧云收,中天素月流。开城邀好客,置酒赏清秋。
遗我行旅诗,轩轩有风神。譬如黄金盘,照耀荆璞真。
丞相西园好,池塘野水通。欲将来放此,赏望与宾同。"
言从鲁山宦,尽化尧时心。豺狼耻狂噬,齿牙闭霜金。
栉比栽篱槿,咿哑转井车。可怜高处望,棋布不曾斜。
动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。