首页 古诗词 摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

清代 / 朱超

"飘来鸡树凤池边,渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里,
"波涛路杳然,衰柳落阳蝉。行李经雷电,禅前漱岛泉。
"草荒留客院,泥卧喂生台。(《游废寺》。
晚来又喜登楼见,一曲高歌和者谁。"
滴滴玉漏曙,翛翛竹籁残。曩年曾宿此,亦值五陵寒。"
"汉武迎仙紫禁秋,玉笙瑶瑟祀昆丘。
春风野岸名花发,一道帆樯画柳烟。"
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨,陌上风惊自古尘。
升腾不自意,畴昔忽已乖。伊余掉行鞅,行行来自西。
"缥帙无尘满画廊,钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法,
宁歌还夜苦,宋赋更秋悲。的的遥相待,清风白露时。"


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩拼音解释:

.piao lai ji shu feng chi bian .jian ya qiong zhi dong bi lian .yin que shuang gao yin han li .
.bo tao lu yao ran .shuai liu luo yang chan .xing li jing lei dian .chan qian shu dao quan .
.cao huang liu ke yuan .ni wo wei sheng tai ...you fei si ..
wan lai you xi deng lou jian .yi qu gao ge he zhe shui ..
di di yu lou shu .xiao xiao zhu lai can .nang nian zeng su ci .yi zhi wu ling han ..
.han wu ying xian zi jin qiu .yu sheng yao se si kun qiu .
chun feng ye an ming hua fa .yi dao fan qiang hua liu yan ..
qian qian chu bang bei li xin .chi zhong shui shi qian qiu yu .mo shang feng jing zi gu chen .
sheng teng bu zi yi .chou xi hu yi guai .yi yu diao xing yang .xing xing lai zi xi .
.piao zhi wu chen man hua lang .zhong shan di zi jing fen xiang .hui neng wei ken chuan xin fa .
ning ge huan ye ku .song fu geng qiu bei .de de yao xiang dai .qing feng bai lu shi ..

译文及注释

译文
朽木不 折(zhé)
魂魄归来吧!
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
  秦王(wang)派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定(ding)要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血(xue)流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪(na)有羽翼飞来这北国之地?
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚(gang)从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该(gai)是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

注释
①秦穆公卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。
⑵舍:居住。并州:即今太原一带。十霜:一年一霜,故称十年为“十霜”。
(42)归:应作“愧”。
73. 因:于是。
竟夕:整夜。
彼其:他。

赏析

  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到(shou dao)的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄(shi chu)豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀(dian zhui)。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此(ru ci)良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面,"袨服华妆",写出了游人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

朱超( 清代 )

收录诗词 (9213)
简 介

朱超 朱超(生卒年不详)仕梁为中书舍人。原有集,已散佚,今存诗十余首。

观灯乐行 / 李淛

昔去惊投笔,今来分挂冠。不忧悬磬乏,乍喜覆盂安。
"玉山突兀压干坤,出得朱门入戟门。妻是九重天子女,
"西岩一径不通樵,八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨,
祸乱基潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
奕世参周禄,承家学鲁儒。功庸留剑舄,铭戒在盘盂。
銮舆却入华清宫,满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄,
道进愁还浅,年加睡自轻。如何得深术,相与舍浮名。
瓶汲南溪水,书来北岳僧。戆愚兼抱疾,权纪不相应。"


念奴娇·昆仑 / 蜀翁

路岐何处极,江峡半猿愁。到此分南北,离怀岂易收。"
知有杏园无路入,马前惆怅满枝红。"
山光临舜庙,河气隔王畿。甚积汤原思,青青宿麦肥。"
"八月白露浓,芙蓉抱香死。红枯金粉堕,寥落寒塘水。
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨,山槛晴归漠漠烟。
青泥坂上到三蜀,金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓,
"石路无尘竹径开,昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后,
家去恩门四千里,只应从此梦旌旗。"


满庭芳·看岳王传 / 施仁思

"维摩青石讲初休,缘访亲宗到普州。
"主意思政理,牧人官不轻。树多淮右地,山远汝南城。
应想秦人会,休怀越相祠。当期穆天子,箫鼓宴瑶池。"
"秦城几年住,犹着故乡衣。失意时相识,成名后独归。
"贳酒携琴访我频,始知城市有闲人。君臣药在宁忧病,
六合茫茫皆汉土,此身无处哭田横。"
"寒窗危竹枕,月过半床阴。嫩叶不归梦,晴虫成苦吟。
千岩一尺璧,八月十五夕。清露堕桂花,白鸟舞虚碧。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 萧惟豫

细雨无妨烛,轻寒不隔帘。欲将红锦段,因梦寄江淹。"
天籁思林岭,车尘倦都邑。诪张夙所违,悔吝何由入。
"殿前松柏晦苍苍,杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院,
既载从戎笔,仍披选胜襟。泷通伏波柱,帘对有虞琴。
"嬴女去秦宫,琼笙飞碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
取适琴将酒,忘名牧与樵。平生有游旧,一一在烟霄。"
惟恩若雠,母不能子。洪溃既涸,闬闳其虚。以隳我堵,
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影,催入景阳人不知。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 释可遵

"簟凉襟袖清,月没尚残星。山果落秋院,水花开晓庭。
一日下马到,此时芳草萋。四面多好树,旦暮云霞姿。
"共上云山独下迟,阳台白道细如丝。
况今西与北,羌戎正狂悖。诛赦两未成,将养如痼疾。
青陵粉蝶休离恨,长定相逢二月中。"
阊阖开时召,箫韶奏处听。水精悬御幄,云母展宫屏。
"废刈镜湖田,上书紫阁前。愁人久委地,诗道未闻天。
易向田家熟,元于世路生。病多三径塞,吟苦四邻惊。"


南乡子·烟暖雨初收 / 王宠

"汶阳离思水无穷,去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草,
沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹,每因时节忆团圆。
幽音清露滴,野性白云随。太液无弹射,灵禽翅不垂。"
细响吟干苇,馀馨动远苹.欲凭将一札,寄与沃洲人。"
"偶与山僧宿,吟诗坐到明。夜凉耽月色,秋渴漱泉声。
"大雅无忧怨,宵民有爱憎。鲁侯天不遇,臧氏尔何能。
遇物唯多感,居常只是吟。待时钳定口,经事压低心。
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好,门馆无私白日闲。


吉祥寺赏牡丹 / 李景让

"缥帙无尘满画廊,钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法,
秋深雪满黄金塞,夜夜鸿声入汉阳。(上并见《主客图》)"
经年抱疾谁来问,野鸟相过啄木频。"
"开元太平时,万国贺丰岁。梨园献旧曲,玉座流新制。
"吴门烟月昔同游,枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去,
"白石青崖世界分,卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪,
何能更涉泷江去,独立寒流吊楚宫。"
"燕雁下秋塘,田家自此忙。移蔬通远水,收果待繁霜。


诉衷情·送述古迓元素 / 周贯

"偶与山僧宿,吟诗坐到明。夜凉耽月色,秋渴漱泉声。
朱弦一奏沉湘怨,风起寒波日欲曛。"
闻说务闲心更静,此时忧国合求人。"
秋风放萤苑,春草斗鸡台。金络擎雕去,鸾环拾翠来。
润可资农亩,清能表帝恩。雨吟堪极目,风度想惊魂。
江势翻银砾,天文露玉绳。何因携庾信,同去哭徐陵。"
去矣时难遇,沽哉价莫酬。满枝为鼓吹,衷甲避戈矛。
数畦蔬甲出,半梦鸟声移。只恐龙楼吏,归山又见违。"


祁奚请免叔向 / 章得象

"去年春似今年春,依旧野花愁杀人。犍为县里古城上,
莫羡孤生在山者,无人看着拂云枝。"
尽把归心付红叶,晚来随水向东流。"
"贵宅登临地,春来见物华。远江桥外色,繁杏竹边花。
一顷豆花三顷竹,想应抛却钓鱼船。"
新诗山水思,静入陶谢格。困醉松花春,追攀紫烟客。
"受请终南住,俱妨去石桥。林中秋信绝,峰顶夜禅遥。
暮草深岩翠,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"


有所思 / 朱廷钟

"新正圆月夜,尤重看灯时。累塔嫌沙细,成文讶笔迟。
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的,晚原含雨树重重。
终日垂钩还有意,尺书多在锦鳞中。"
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死,画图浅缥松溪水。
后岭有微雨,北窗生晓凉。徒劳问归路,峰叠绕家乡。"
饮鹿泉边春露晞,粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿,
长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
何人画得天生态,枕破施朱隔宿妆。