一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出，叶繁何惜借双眉。
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"
旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。"
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
yi xi yun mu jian ling hua .si dao feng hou yi shi jia .
dao yu zheng yao bao .yi lan fan dao liang .fu yu yan can dan .he bi zu yi shang .
.hui che yuan zi wei hui che .san zai pi min yong ku ru .jie kou yi cheng ying zhu zhao .
yu er ge shui chui heng di .ban ye kong jiang yue zheng ming ..
.bao mu shu lin su niao huan .yi lou chui mei fu ping lan .yue shen jiang di zhu lun jing .
yuan liang men qian ri nuan shi .hua mi wan ru piao liu chu .ye fan he xi jie shuang mei .
tian zi bian jiao ci ke fu .gong zhong yao chang dong xiao ci .
yuan que du ru yue .dong xi zhi si yun .chou kan li xi san .gui gai dong xing chen ..
xuan xin fang cao se .yi jiu yan song sheng .yu wen xi yi shi .yin chen ge shang qing ..
.guang ting du xian bu .ye se fang zhan ran .dan ge yi pai yun .hao yue geng gao xuan .
.sheng de zi bang jie .jia mo zuo shi cheng .men zhan si ma gui .shi yang ba long ming .
jiu you yi bie wu yin jian .nen ye ru mei chu chu xin .
译文
归乡的(de)梦境总是(shi)短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
老百姓呆不(bu)住了便抛家别业，
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
怎样游玩随您的意愿。
看见芙蓉在濛濛细雨中(zhong)摇(yao)摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
独悬天空的一轮圆月，正对(dui)屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而(er)去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢(ba)了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷梅花虽亦高品，它尚有寻芳的伴侣，反衬兰花的寂寞。杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”
（8）辞：推辞。
9.间（jiàn）：参与。
⑴华阴：今陕西省华阴县，位于华山北面。一作“华山”。
比，和……一样，等同于。
31、社稷：原为帝王所祭祀的土神和谷神，后借指国家。
107. 可以：助动词。
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
岁星临斗牛，水国嘉祥至。不独苍生苏，仍兼六驺喜。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
"东洛何萧条，相思邈遐路。策驾复谁游，入门无与晤。
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
如登赤城里，揭步沧洲畔。即事能娱人，从兹得消散。"
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
欲问当年事，耕人都不知。空馀堤上柳，依旧自垂丝。"
嗟予淮海老，送子关河遥。同来不同去，沉忧宁复消。"
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印绶，永与天壤存。"
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
"寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。
"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此，浩浩寰中如独自。
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折，上清鸡犬音书绝。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
为说相思意如此。"
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。"
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。