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一萼红·古城阴

明代 / 王世桢

喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
"报花消息是春风,未见先教何处红。
但看日及花,惟是朝可怜。(《槿花》)。
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
"眼前无奈蜀葵何,浅紫深红数百窠。
"桂林真重德,莲幕藉殊才。直气自消瘴,远心无暂灰。
"软褥短屏风,昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后,腰暖日阳中。
"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
渭曲偏种多,王家看不足。仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。


一萼红·古城阴拼音解释:

xi guo huan yi meng .kuang lai bu si ru .ai hua chi zhu kan .yi jiu fan jie gu .
.qing di yao chun ge sui huan .yue e shuang du ye man man .han ping wu yu shen you zai .
.bao hua xiao xi shi chun feng .wei jian xian jiao he chu hong .
dan kan ri ji hua .wei shi chao ke lian ...jin hua ...
yin di qiu yue se .shi liang ye xi sheng .shui zhi ji chi jin .wei po yan tai xing .
.yan qian wu nai shu kui he .qian zi shen hong shu bai ke .
.gui lin zhen zhong de .lian mu jie shu cai .zhi qi zi xiao zhang .yuan xin wu zan hui .
.ruan ru duan ping feng .hun hun zui wo weng .bi xiang cha shu hou .yao nuan ri yang zhong .
.yong ri wei yin zai zhu qian .gu qing wei ai shu han quan .men xian duo you tou wen ke .
wei shi jia sheng xian tong ku .bu kan tian yi zhong yin yun ..
ye ning lan qi shi .qiu jin bi guang han .liao de xi ren yi .ping sheng shi si can .
yun ji feng wen xi .dui jun ge shao nian .wan jin chou yi gu .ke xi shi qian qian .
.cheng qing huan xiang jun li gui .duan you ming fa yan chao yi .shou kai san bai liu xun ri .
shan guang quan zai zhang .yun qi yu sheng yi .yi ci chang wei wan .ping sheng cang hai ji ..
wei qu pian zhong duo .wang jia kan bu zu .xian zhang zheng jing long hua .mei shi dang sui feng shu .
wo jin dui lin yu .qu le cheng yao yong .de suo reng de shi .wu sheng yi he xing .
yi bang you ran xing shi xu .yu she lang xing ba gong jian .xiu jiang ying huo du shi shu .

译文及注释

译文
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人(ren)东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
金钏随着手(shou)腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
荆轲去后,壮士多被摧残。
晚上还可以娱乐一场。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生(sheng)在何处?
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石(shi)头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
  你难道没听过那最令(ling)人悲凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办(ban)到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒(sa)飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)

注释
⑴行:出行。此指行军,出征。 
(2)白:说。
连河阙(quē):从京城连续到黄河边。阙,宫殿。指京城。
191.揆:谋划。发,周武王的名。
⑷红尘:这里指飞扬的尘土。妃子:指杨贵妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”按:此诗或为写意之作,意在讽刺玄宗宠妃之事,不可一一求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节,玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫,次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬,近人陈寅恪亦复考证之。
10、奚由:由奚,从哪里。奚,何,哪里。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激(huai ji)情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句(wen ju),表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界,描绘作者旅途所历北国风光,下篇展示回忆,突出离别一幕,着力刻绘伊人形象。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显(shi xian)其人的最高境界就是冲淡。
  尾联,诗人的视觉由近而愈远,“麝香山一半,”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约,还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”,写出了时间的推移。
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若(mei ruo)娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与(ji yu)凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

王世桢( 明代 )

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简 介

王世桢 王世桢,字础臣,明无锡人。为人忼爽历落,能文工诗,着有《代啸音稿》。

忆秦娥·伤离别 / 刘元高

向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"
儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"
"露白月微明,天凉景物清。草头珠颗冷,楼角玉钩生。
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
"莫讶家居窄,无嫌活计贫。只缘无长物,始得作闲人。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。


芄兰 / 李尧夫

"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
"谪仙唐世游兹郡,花下听歌醉眼迷。
春惜芳华好,秋怜颜色衰。取来歌里唱,胜向笛中吹。
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
"老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。
"五岳径虽深,遍游心已荡。苟能知止足,所遇皆清旷。


后催租行 / 叶敏

山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。
双凤栖梧鱼在藻,飞沈随分各逍遥。"
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
乃知东海水,清浅谁能问。
"何时得见十三弦,待取无云有月天。


忆王孙·夏词 / 曹柱林

"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
(《蒲萄架》)"
"烟水吴都郭,阊门架碧流。绿杨深浅巷,青翰往来舟。
酹滴苔纹断,泉连石岸秋。若能山下置,岁晚愿同游。"
鲸吞蛟斗波成血,深涧游鱼乐不知。"
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
"嵌巉嵩石峭,皎洁伊流清。立为远峰势,激作寒玉声。
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。


贞女峡 / 余萧客

"但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)
"今年八月十五夜,寒雨萧萧不可闻。
纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,
上坡松径涩,深坐石池清。况是西峰顶,凄凉故国情。"
昔日征黄绮,余惭在凤池。今来招隐士,恨不见琼枝。
闻韶知鼓舞,偶圣愿逡巡。比屋初同俗,垂恩击壤人。"


王冕好学 / 贺德英

"伏牛真怪事,馀胜几人谙。日彩沉青壁,烟容静碧潭。
"古木闽州道,驱羸落照间。投村碍野水,问店隔荒山。
"霜月静幽居,闲吟梦觉初。秋深夜迢递,年长意萧疏。
静闻新蝉鸣,远见飞鸟还。但有巾挂壁,而无客叩关。
"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色,寺钟凉有隔原声。
何似姑苏诗太守,吟诗相继有三人。"
馀引未全歇,凝悲寻迥至。星井欲望河,月扇看藏笥。


水调歌头·焦山 / 程虞卿

"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
欲令从此行霖雨,先赐巫山一片云。"
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。
夜宴半酣,公索句,元白有得色,时公为破题,次至汝
搔首临风独倚栏,客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐,


梦天 / 吴锡麟

"老去唯将药裹行,无家无累一身轻。
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
虽有清风当夏景,只能销暑不销忧。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。


蝶恋花·出塞 / 袁说友

洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置,谁能独羡他人醉。
着水鹅毛失,铺松鹤羽摧。半崖云掩映,当砌月裴回。
人言日远还疏索,别后都非未别心。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
此生无了日,终岁踏离筵。何计因归去,深山恣意眠。"
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"
"七十欠四岁,此生那足论。每因悲物故,还且喜身存。


咏省壁画鹤 / 王继鹏

旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"
飒飒通琴韵,萧萧静竹斋。彩毫无限思,念与夕郎乖。"
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
何如家酝双鱼榼,雪夜花时长在前。
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶,碧洞寥寥寒锦苔。"