秋声赋
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
何事无心见，亏盈向夜禅。"
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
秋声赋拼音解释:
lan guang xun he zhao .cha wei di ren can .ku xiang hu zhong qu .ta nian xu wo xun ..
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
du shang gao feng wang ba du .hei yun san hou yue huan gu .
.tian yuan lin han shui .li luan ji sui guan .jin ri yan chen jin .dong xi you wei huan .
.jin shui dong fu qing shang yu .xiang bo nan fan si he chang .shu hun ba you bei can ye .
zhi kong xi zhui wang mu yan .que you nan de dao ren jian ..
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..
.jiu ling guang qian xuan .qi yuan biao xi gong .zhe ren chong zhong wu .hong dao hui qun long .
译文及注释
译文
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心(xin)之类的(de)事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下(xia)这样不可取。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天(tian)都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
霍光表字子孟，是票骑将军(jun)霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平(ping)阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽(sui)然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼(ti)，此心愁绝，怎么忍心听？
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
注释
13. 不肖：无才德，于贤相对而言。
敞：即杨敞。原本在大将军幕府为军司马，经霍光累次迁升，最后做到丞相。
扶者：即扶着。
3.岳阳：即岳州，以在天岳山之南，故名。治所在巴陵，即今湖南岳阳市。
5.炼玉：指炼仙丹。
22.夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。
赏析
“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜(zhu xie)晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马；“倩”，是请的意思；“斜晖”，指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿；看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光，让时间走(jian zou)得慢一点。“马儿的行，车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前，莺莺坐车在后，莺莺要马(yao ma)儿慢慢地走，车儿快快地跟上，好让自己同张生更靠近些，也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避，破题儿又早别离。”这两句是说，刚逃过了情人之间的相思之苦，才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”“金钏”就是带在手腕上的金镯子；“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子，古语有“十里一长亭，五里一短亭”的说法，所以叫“十里长亭”。这三句是说，莺莺刚听见一声张生要走，手腕上戴的金镯子就松下来了；远远看见送别的十里长亭，人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊？这里作者运用了高度夸张的表现手法，来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和(xing he)清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战。原共六首，蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人(shi ren)通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
“金陵津渡小山楼”，此“金陵渡”在镇江，非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题，开门见山。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
第三部分四句诗，写珍惜友情，依依难舍。细细体味，仍是处处有雪。送别时间，是大雪纷扬之时；赠送的礼物，是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”，意味甚浓，可以想见诗人此时此地的心境：为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝！边塞奇寒是难以忍耐的，戍边将士，却乐在其中。诵读全诗，有寒气彻骨，却热血沸腾，无怨天尤人之意，有保国安民之情。
这首诗用口语化的诗歌语言，写眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情，像一股涓涓细流，回荡在字里行间。在写法上，朴素的白描和生动的想象相结合，在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味，给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和(xing he)清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战。原共六首，蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人(shi ren)通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
“金陵津渡小山楼”，此“金陵渡”在镇江，非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题，开门见山。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
第三部分四句诗，写珍惜友情，依依难舍。细细体味，仍是处处有雪。送别时间，是大雪纷扬之时；赠送的礼物，是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”，意味甚浓，可以想见诗人此时此地的心境：为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝！边塞奇寒是难以忍耐的，戍边将士，却乐在其中。诵读全诗，有寒气彻骨，却热血沸腾，无怨天尤人之意，有保国安民之情。
这首诗用口语化的诗歌语言，写眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情，像一股涓涓细流，回荡在字里行间。在写法上，朴素的白描和生动的想象相结合，在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味，给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
创作背景
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
暮江吟
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
杂曲歌辞·蓟门行五首
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
玄墓看梅
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
烟水摇归思，山当楚驿青。"
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
周颂·丰年
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
塞鸿秋·春情
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
夏日杂诗
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
秋闺思二首
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
保寿同三光，安能纪千亿。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
好事近·秋晓上莲峰
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
小重山·谁向江头遗恨浓
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
塞下曲·其一
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"