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越人歌

隋代 / 胡雄

日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白,何处山花照衲红。
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
一片苔床水漱痕,何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态,野客吟时月作魂。光景不回波自远,风流难问石无言。 迩来多少登临客,千载谁将胜事论。
籴贱兼粜贵,凶年翻大喜。只是疲羸苦,才饥须易子。
握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
肤清臂瘦,衫薄香销。楚殿衣窄,南朝髻高。
"思量前事不堪寻,牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路,
"十里旌旗十万兵,等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗,
銮舆去兮萧屑,七丝断兮泬寥,主父卧兮漳水,


越人歌拼音解释:

ri ri xun feng juan zhang yan .nan yuan zhen guo li zhi xian .ling ya zhuo po qiong jin di .
que wei mu yu pu xing ren .nian nian jiu shi yin rong zai .ri ri shui jia meng xiang pin .
deng chuan hu gua yi fan feng .ji cheng cun fan tian yu bai .he chu shan hua zhao na hong .
feng shan dui yue huan chou chang .zheng de wu yan si zu shi ..
xiao tian jiang shu lv tiao tiao .qing bo shi yan quan dang jian .xiao jing song men si dui qiao .
yi pian tai chuang shui shu hen .he ren qing shang dong gan kun .zhe xian zui hou yun wei tai .ye ke yin shi yue zuo hun .guang jing bu hui bo zi yuan .feng liu nan wen shi wu yan . er lai duo shao deng lin ke .qian zai shui jiang sheng shi lun .
di jian jian tiao gui .xiong nian fan da xi .zhi shi pi lei ku .cai ji xu yi zi .
wo shou xiang kan shui gan yan .jun jia dao jian zai yao bian .bian shou bao huo wu cang chu .luan sha ping ren bu pa tian .gu si chai wei xiu zhai mu .huang fen kai zuo zhou cheng zhuan .jun hou zhu chu hun xian shi .zheng shi luan yu xing shu nian .
fu qing bi shou .shan bao xiang xiao .chu dian yi zhai .nan chao ji gao .
.si liang qian shi bu kan xun .lao luo yu qing man su qin .si hai qi wu teng yue lu .
.shi li jing qi shi wan bing .deng xian you lie chu jun cheng .zi pao ri zhao jin e dou .
luan yu qu xi xiao xie .qi si duan xi jue liao .zhu fu wo xi zhang shui .

译文及注释

译文
听到(dao)老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
过去关中一带遭遇战乱,家(jia)里的(de)(de)兄弟全被乱军杀戮。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么(me)话可言。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无(wu)鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼(lou)下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随(sui)将军鏖战渔阳。

注释
余:我。嗜(shì是)学:爱好读书。
60.孰:同“熟”,仔细。
⑸鸬鹚杓(sháo):形如鸬鹚颈的长柄酒杓。鹦鹉杯:用鹦鹉螺制成的酒杯。
(10)姑:丈夫的母亲,这里指欧阳修的祖母。
一宿:隔一夜
(19)犹得:还能够。得,能够。备:准备。晨炊:早饭。

赏析

  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  “黄芦掩映清江下。”“清江”,泛指而非实指,言江水之清。黄色的芦花倒映在水里,形成一条黄橙色的彩带,给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂,江岸边的黄芦在清江白景映衬下,更显得光彩夺目,摇曳多姿。
  画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出(hui chu)许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历(de li)史组画。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想(lian xiang)之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事(xiao shi),来敷衍塞责。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世(wei shi),犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事,讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神,反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂,音节嘹亮,是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

胡雄( 隋代 )

收录诗词 (7851)
简 介

胡雄 生卒年、籍贯皆不详。玄宗先天元年(712)为银青光禄大夫、崇文馆学士。事迹散见《旧唐书·音乐志》、史崇《妙门由起序》。《全唐诗》存诗1首。

午日观竞渡 / 颛孙午

孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
"贱子曾尘国士知,登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒,
"见时浓日午,别处暮钟残。景色疑春尽,襟怀似酒阑。
天碧轻纱只六铢,宛如含露透肌肤。
"不用登临足感伤,古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否,
"麻衣穿穴两京尘,十见东堂绿桂春。
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
"纵征终不起,相与避烟尘。待到中兴日,同看上国春。


好事近·风定落花深 / 艾傲南

天为素娥孀怨苦,并教西北起浮云。"
何物把来堪比并,野塘初绽一枝莲。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影,舟轻不觉入鸥群。
如今未免风尘役,宁敢匆匆便濯缨。"
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
不似投荒憔悴客,沧浪无际问渔翁。"
浮名如纵得,沧海亦终归。却是风尘里,如何便息机。"


渑池 / 平浩初

大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
十五年前谙苦节,知心不独为同官。"
"病向名场得,终为善误身。无儿承后嗣,有女托何人。
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜,
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
"阶前莎球绿不卷,银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线,
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。
去去才须展,行行道益隆。避权辞宪署,仗节出南宫。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 澹台艳

忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣,荒圃人稀獭印蹄。
若使重生太平日,也应回首哭途穷。"
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
无人说得中兴事,独倚斜晖忆仲宣。"
"二年音信阻湘潭,花下相思酒半酣。
京洛遥天外,江河战鼓间。孤怀欲谁寄,应望塞鸿还。"
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"


秋闺思二首 / 丁妙松

梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
"主人常不在,春物为谁开。桃艳红将落,梨华雪又摧。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
今朝称职并同年。各怀器业宁推让,俱上青霄肯后先。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
溪山不必将钱买,赢得来来去去看。"
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气,万古清弦续政声。


院中独坐 / 邛辛酉

"世路升沉合自安,故人何必苦相干。
十载番思旧时事,好怀不似当年狂。夜合花香开小院,
芳草不长绿,故人无重期。那堪更南渡,乡国已天涯。"
满坐绮罗皆不见,觉来红树背银屏。"
六龙游去市朝空。千年王气浮清洛,万古坤灵镇碧嵩。
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。
"放逐非多罪,江湖偶不回。深居应有谓,济代岂无才。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 抄静绿

"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
花鸟名皆别,寒暄气不均。相期早晚见,莫待瘴侵身。"
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听,空劳翠辇冲泥雨。"
文章天子文章别,八米卢郎未可看。"
乐府降清唱,宫厨减食珍。防闲襟并敛,忍妒泪休匀。
圣泽覃将溥,贞魂喜定飘。异时穷巷客,怀古漫成谣。"
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"


宾之初筵 / 夹谷芳洁

"赋分多情却自嗟,萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹,
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
沙寒鸿鹄聚,底极龟鱼分。异日谁为侣,逍遥耕钓群。"
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
讼庭闲寂公书少,留客看山索酒斟。"
"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
家声三相后,公事一人前。诗句江郎伏,书踪甯氏传。


王孙满对楚子 / 图门志刚

黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿,春铺锦绣作汀洲。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
得似吾师始惆怅,眼前终日有风波。"
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
怪得白鸥惊去尽,绿萝门外有朱轮。"
"不学世所惜,是何无了公。灵匡虚院外,虎迹乱山中。


宿江边阁 / 后西阁 / 罕忆柏

波起轻摇绿,鳞游乍跃红。殷勤排弱羽,飞翥趁和风。"
"素律初回驭,商飙暗触襟。乍伤诗客思,还动旅人心。
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。
遥怜月落清淮上,寂寞何人吊旅魂。"
疏钟和细熘,高塔等遥峰。未省求名侣,频于此地逢。"
"厌花落,人寂寞,果树阴成燕翅齐,西园永日闲高阁。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。