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紫芝歌

宋代 / 钟嗣成

终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。


紫芝歌拼音解释:

zhong qi jin ding diao geng ri .zai jin ni qiu ri yue guang ..
ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .
zhong zhi qi ge wu .kan kan bai ri xiang xi xie .ge zi qi niu you gui qu ..
xian zai gou zheng jun .mie ji wei pu qi .gu yi cheng fei bao .tian zi wang quan ti .
yi fei ban ruo .bai zhi bi mu .shu bai xiao sa .ku zhu da yu shan .
xiu xin ruo si yi ye she .chuan ji xu tian shi jiu xian ..
zheng bei qian zai wu lai zhe .guo jian seng zhong you ge seng ..
.jiang gao zheng yue yu .ping lu yi bo lan .ban shi e mei xue .zhong wei ze guo han .
bing yu nang kong hou .shen qing mu luo chu .zhi yin feng huo qi .shu zha zi zi shu .
ju shuai fang cao zai .cheng yuan su yan kai .tang yu zhong xing zhu .huan ying bu yong mei ..
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..
yi wei nan di shou .shui geng ru shen lun .hou xin duo xiang ji .wu sheng zhong ci yan ..
.xun xian he bi san shan shang .dan shi shen cun jiu qiao qing .

译文及注释

译文
从古到今,万事到了(liao)极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一(yi)样(yang),要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不(bu)感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑(hei),口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答(da)说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念(nian)又不注意加以修养,苟(gou)且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们(men)就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚(shang)且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
所以我不会也不可能把它赠送给您。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。

注释
皇天后土:文中指天地神明
93、王:称王。凡,总共。
⑤“乐哉”两句:此处化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”一句,表现雄鹄的极度悲哀。
2."不知愁"一作"不曾愁",则诗意大减。
(4)唯是:即使。风:公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远,虽有引诱,也互不相干。
⑶凤沼:即凤凰沼,属禁苑中沼池,这里代指京城。

赏析

  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  首联写诗人在晚秋时节,冒着早晨的霜露,走在幽深的山谷之中,字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实,诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节,但作者却仍嫌不足,在句尾又以“霜露重重”加重笔墨,进一步渲染了(ran liao)秋之已深。次句的“幽”字,则是强调了诗人所行山谷远离市井,幽深僻静。
  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的(zong de)方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽(cai jin)”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  诗人曾两次出塞,边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志,军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格,所以他能临别不伤,通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵(yi yan)”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了(ying liao)“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

钟嗣成( 宋代 )

收录诗词 (1439)
简 介

钟嗣成 钟嗣成(约1279——约1360),元代文学家,散曲家,字继先,号丑斋,大梁(今河南开封)人,寓居杭州。屡试不中。顺帝时编着《录鬼簿》二卷,有至顺元年(1330)自序,载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种,皆不传。所作散曲今存小令五十九首,套数一套。

江上值水如海势聊短述 / 杨述曾

"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 广宣

倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,


忆王孙·短长亭子短长桥 / 赵汝迕

"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。


无题二首 / 傅山

"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,


双井茶送子瞻 / 谢荣埭

日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
肠断人间白发人。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。


渔家傲·三十年来无孔窍 / 翟绍高

黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。


新安吏 / 蔡志学

昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"


赵昌寒菊 / 张镃

赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。


有感 / 靳更生

"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,


应科目时与人书 / 裴谐

离乱乱离应打折。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
(来家歌人诗)
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。