玄墓看梅
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
玄墓看梅拼音解释:
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
.fu cha hun an ba tu qing .qian gu qi liang di bu ling .yao yan en yu gong lu zhuo .
ya qi chun lu cai hua huang .xuan deng xiang hou wei ming mo .ping an qian tou ji miao mang .
dong shan dong pan hu xiang feng .wo shou ding ning yu si zhong .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
wu biao gu gao jiang pian yun .xing bei shi ren gao qie yi .ping sheng hao gu wu chou pi .
chao qi luan feng dao bi luo .mu jian sang tian sheng bai bo .chang jing ming hui zai kong ji .
sun kang qin ku shui neng nian .shao jian yu guang jie yu yi ..
guo tou ji cao cao .lue bin bu beng beng .wei jian tao hua mian pi .man zuo xing zi yan kong .
.mo ran yi mo nie .ren cong yi man tou .bai sui wu nai yao .hei ye bu jin qiu .
译文及注释
译文
五陵之气葱郁，大唐中(zhong)兴有望呀！
为(wei)何羿能射穿七层皮革，却被其妻与(yu)浞合力杀戮？
江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在(zai)天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜(xi)啊。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
满腹离愁又被晚钟勾起。
诸葛武(wu)侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？
唉呀，我那几个(ge)情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二(er)年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
注释
⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。
1、亡古意：丢失 今意：死亡
⑧襄野童：这里运用的是典故。黄帝出访圣人，到了襄阳城迷路。就向一个牧童问路，又问他治国之道。牧童以“除害马”为喻作答，被黄帝称为“天师”。后来就用以歌咏皇帝出巡。
举：攻克，占领。
⑤恓恓惶惶[xī huáng]：不安状。
（52）关：函谷关，为六国通秦要道。
赏析
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
“遗庙丹青落，空山草木长(chang)。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来(qian lai)祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难(zai nan)。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾(ba yi)》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
但是，高飞远引(yuan yin)，甘居下僚，是不是就能使自己的心安适下来呢，不！远郡佐僚生涯，带给他的是更大的苦恼：“吏进饱谙钳纸(qian zhi)尾，客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事，说明自己现任分管茶盐的佐僚，对主官只能唯唯诺诺，天天在公文上随着主官的意志画押签名，丝毫不能做主；甚至，连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字，浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事，全句说，好心的朋友来了，总是苦苦劝我遇事模棱两可，假装糊涂不要固执己见。当然，这不失为一种处世自全之道；但，这岂是壮夫所为？岂是陆游所愿？
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
如果说，前两句用优美的画笔，那么，后两句则是用纯粹的史笔，作为前两句的补笔，不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数，更重要的是，把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内，这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样，使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照，显得格外新颖别致。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
“遗庙丹青落，空山草木长(chang)。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来(qian lai)祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难(zai nan)。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾(ba yi)》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
但是，高飞远引(yuan yin)，甘居下僚，是不是就能使自己的心安适下来呢，不！远郡佐僚生涯，带给他的是更大的苦恼：“吏进饱谙钳纸(qian zhi)尾，客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事，说明自己现任分管茶盐的佐僚，对主官只能唯唯诺诺，天天在公文上随着主官的意志画押签名，丝毫不能做主；甚至，连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字，浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事，全句说，好心的朋友来了，总是苦苦劝我遇事模棱两可，假装糊涂不要固执己见。当然，这不失为一种处世自全之道；但，这岂是壮夫所为？岂是陆游所愿？
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
如果说，前两句用优美的画笔，那么，后两句则是用纯粹的史笔，作为前两句的补笔，不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数，更重要的是，把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内，这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样，使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照，显得格外新颖别致。
创作背景
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
出塞词
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
羽林行
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
芦荻花，此花开后路无家。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
国风·周南·兔罝
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
方知阮太守，一听识其微。"
留别王侍御维 / 留别王维
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
望山
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
浣溪沙·昨夜新看北固山
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
赠范金卿二首
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
落梅风·人初静
采药过泉声。
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
送别
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
戏题松树
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
三星在天银河回，人间曙色东方来。