未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首，故人流落向天涯。
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
"山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变，草芳崎岸不曾秋。
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
wei shi xin xiang xu .kai jin yu bian cheng .yi yu chang zhang yi .yuan bai shi nian xiong ..
.ye ju tan xiao dian xi tou .hu ting zheng nao cong mian liu .feng gai xing shi yi zi qi .
zui wo ye jiang ban .tu di wen ji ti .jing hai wen zhu ren .wei wo po huang mi .
.jiang si chan seng si wu chan .huai yi mang lv zhu mao xuan .lan qiu shi zhu xiu zhen xiang .
yin san na kan yue zai hua .bao huan yin xun pao xian shou .gu ren liu luo xiang tian ya .
.fei yuan huang jie ban lv tai .en shu chang xin hen nan kai .gu su mi lu shi si shi .
bei lai shan zhen shi tou cheng .yi chen bu dao xin yuan jing .wan you ju kong yan jie qing .
.shui jia zhu ge dao bian kai .zhu fu lan gan man bi tai .ye shui bu zhi he chu qu .
.yin jiang jin suo suo .lian yong yu gou gou ...bei meng suo yan .yun .
meng ru lian tao jun .shu lai ji xue ying .lei sui bian yan duo .hun zhu ye chan jing .
.lan zhi jiang tou ji duan peng .yi jia kong zai yi fan feng .bo lun shi jiu huan yin luan .
.shan shen chang hen shao tong ren .lan jing wu shi bu yi jun .ting guo zi cong shuang hou shu .
si hao shan ju shi bai tou .yu shuo huo guang zheng ken bian .cao fang qi an bu zeng qiu .
zao wan zhong tiao xia .hong chen yi gu qing .nan tan rong ban he .xi xiao hu qian ying .
can gang guo shui zuo zhong tiao .ju ling miao po sheng chun cao .mao nv feng gao ru jiang xiao .
译文
江边新装了一副木栏，可供我(wo)悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
只有精忠才能(neng)报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
春残之时，花落草长，鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏时候，落下一片漫天的大雨。
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
注释
23 大理：大道理。
廧：同“墙”，指宫墙，喻指近臣。
②张景阳诗：“森森散雨足。”刘良注：“森森，雨散貌。”
⑴咸阳桥：又名西渭桥，故址在今陕西省咸阳市南，古代多于此送别。
9.昨：先前。
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
"日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径，
"冷涵秋水碧溶溶，一片澄明见底空。有日晴来云衬白，
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
"五陵豪侠笑为儒，将为儒生只读书。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
深惭未副吹嘘力，竟困风埃争奈何。"
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。风月应相笑，年年醉病身。"
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
动轴当新霁，漫空正仲秋。势翻荆口迮，声拥岳阳浮。
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
肥鳜香粳小艛艓，断肠滋味阻风时。"
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
忧荣栖省署，孤僻谢朝衣。他夜松堂宿，论诗更入微。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
"处处兵戈路不通，却从山北去江东。
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
"前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪，
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
闻莺才觉晓，闭户已知晴。一带窗间月，斜穿枕上生。
没雁云横楚，兼蝉柳夹河。此心闲未得，到处被诗磨。"
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
底事亦疑惩未了，更应书罪在泉扃。
"去年花下把金卮，曾赋杨花数句诗。
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
"秋霁禁城晚，六街烟雨残。墙头山色健，林外鸟声欢。
"祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
"秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
今夜青云驿前月，伴吟应到落西山。"
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。"
"坐彻秦城夏，行登越客船。去留那有着，语默不离禅。
四面烟尘少无处，不知吾土自如何。"
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
凝情尽日君知否，真似红儿罢舞眉。
"五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
"路过章台气象宽，九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫，
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
"昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
何况别来词转丽，不愁明代少知音。"
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气，草树秋生索漠风。
"万里念江海，浩然天地秋。风高群木落，夜久数星流。
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
腊酝还因熟客开。檐外暖丝兼絮堕，槛前轻浪带鸥来。
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。