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高阳台·过种山即越文种墓

金朝 / 郑关

华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
明主忧既远,边事亦可大。荷宠务推诚,离言深慷慨。
寄书迷处所,分袂隔凉温。远道俱为客,他乡共在原。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
山外千峰常在门。晴江洲渚带春草,古寺杉松深暮猿。
"昔予从不调,经岁旅淮源。念尔长相失,何时返故园。
"薄宦因时泰,凉宵寓直初。沉沉仙阁闭,的的暗更徐。
雨露将天泽,文章播国风。汉庭暌直谅,楚峡望清通。


高阳台·过种山即越文种墓拼音解释:

hua deng he ju sheng .chi jing hu xi tui .gao jie yi yun li .an neng zhi bu hui ..
jie yu yi hui zhu .shui zhong xin ke ju .san fu qi bu zheng .si da shu zi cu .
.ping lu jiang jun fu .ru men er shi nian .jun xin zi you yue .qie chong qi neng zhuan .
.zhen wang qing jing zi .yan ju fu xing xin .jie yu lin ju yi .wu yan fei yuan xun .
.zhi ji jun shang qi .pao gua wu qi xi .nian li dang xia shou .piao bo zhi yan yi .
que fang huang he jiang nan gui .shen ming tai shou zai diao shi .xin tu fen bi huan fang fei .
ming zhu you ji yuan .bian shi yi ke da .he chong wu tui cheng .li yan shen kang kai .
ji shu mi chu suo .fen mei ge liang wen .yuan dao ju wei ke .ta xiang gong zai yuan .
bao ci nv cao hen .gu fei gao shi cai .zhen yi zhong ye qi .he han shang pei hui ..
.shu zhi fu jing heng .fen fu xi chong rong .wang lai kan yong chuan .qian hou lai zhuan cheng .
shan wai qian feng chang zai men .qing jiang zhou zhu dai chun cao .gu si shan song shen mu yuan .
.xi yu cong bu diao .jing sui lv huai yuan .nian er chang xiang shi .he shi fan gu yuan .
.bao huan yin shi tai .liang xiao yu zhi chu .chen chen xian ge bi .de de an geng xu .
yu lu jiang tian ze .wen zhang bo guo feng .han ting kui zhi liang .chu xia wang qing tong .

译文及注释

译文
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
又除(chu)草来又砍树,
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之(zhi)上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
荒芜小路覆寒草,人迹(ji)罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
当星辰隐没在天边时,我就不得(de)不与你辞别了,
秋风起,树叶飞,吴(wu)江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
湖光山影相互映照泛青光。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。

注释
⑵沙:水旁之地。天倒开:指天空倒映在水中。
(15)子胥:伍员,字子胥,春秋楚人。被楚平王迫害逃到吴国,吴王阖闾用伍子胥、孙武之计,大破楚军,占领楚都,称霸一时。阖闾死,夫差立,打败越国后不灭越,又以重兵北伐齐国。子胥力陈吴之患在越,夫差不听,反信伯嚭谗言,迫使子胥自杀。
⒃镜中鸾:指镜背的鸾鸟图案。句谓己不如镜中鸾之频对其人倩影。
榜掠备至:受尽拷打。
② 蓬蒿(pénghāo):两种野草。
⑶纱厨:用纱做成的帐子。簟(diàn):竹席,苇席。
⑿嗟哉:叹词。嗟,音。
20.造物者:指创世上帝。

赏析

  诗一起即突兀不平。题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:“戍鼓断人行,边秋一雁声。”路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪(xie)?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻,因欲保闲逸”两句,毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡,诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情,原因在于“保闲逸”,亦即保持平静的心理状态,过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳,兹岭不可匹”两句,与一、二两段相呼应,说明,尽管诗人走遍了五岳名山,但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用(yong)“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系(ti xi),只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  第一部分(从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”)铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图,四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景,那是无数的香车宝马,川流不息。这样简劲地总提纲领,以后则洒开笔墨,恣肆汪洋地加以描写:玉辇(yu nian)纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞,舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”,车饰华贵,出入于公主第宅、王侯之家的,都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多,“络绎”不绝,那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合,没有一刻停止过。在长安,不但人是忙碌的,连景物也繁富而热闹:写“游丝”是“百尺”,写“娇鸟”则成群,“争”字“共”字,俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑,而由“花”带出蜂蝶,乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物,笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写,只展现出几个特写镜头:宫门,五颜六色的楼台,雕刻精工的合欢花图案的窗棂,饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部,概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅,笔调更为简括:“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨,纷至沓来的景象,令人目不暇接。于是,在通衢大道与小街曲巷的平面上,矗立起画栋飞檐的华美建筑,成为立体的大“舞台”,这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景,也构成全诗的背景,下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学(da xue)者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  这首诗作于1084年(元丰七年),当时黄庭坚四十岁,从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇(今山东德平)。王郎,即王纯亮,字世粥,是作者的妹夫,亦能诗,作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州,王纯亮去看他,临别之前,作此送王纯亮。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

郑关( 金朝 )

收录诗词 (9712)
简 介

郑关 福建闽县人,字公启。师事林鸿。与弟郑阎皆能诗。有《石室遗音》。

念奴娇·登石头城次东坡韵 / 张问政

敢望县人致牛酒。"
蜀主相诸葛,功高名亦尊。驱驰千万众,怒目瞰中原。
心垢都已灭,永言题禅房。"
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
岁俭依仁政,年衰忆故乡。伫看宣室召,汉法倚张纲。"
河畔时时闻木落,客中无不泪沾裳。"
映日成华盖,摇风散锦茵。色空荣落处,香醉往来人。
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。


书丹元子所示李太白真 / 杨荣

"职副旌旄重,才兼识量通。使车遥肃物,边策远和戎。
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:
夷俗富珍产,土风资宦游。心清物不杂,弊革事无留。
电影开莲脸,雷声飞蕙心。自言沂水曲,采萍兼采菉。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
"萧条郡城闭,旅馆空寒烟。秋月对愁客,山钟摇暮天。
"真人居阆风,时奏清商音。听者即王母,泠泠和瑟琴。
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 杨光溥

"寒江映村林,亭上纳鲜洁。楚客共闲饮,静坐金管阕。
正殿倚霞壁,千楼标石丛。夜来猿鸟静,钟梵响云中。
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
岸柳遮浮鹢,江花隔避骢。离心在何处,芳草满吴宫。"
驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"


雨晴 / 唐文炳

"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
笺札来宸禁,衣冠集诏筵。史臣知醉德,欲记升中年。"
顾我谫劣质,希圣杳无因。且尽登临意,斗酒欢相亲。"
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
明发唯改视,朝日长崖东。湖色浓荡漾,海光渐曈朦。
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"


和答元明黔南赠别 / 周用

挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
杳霭入天壑,冥茫见道心。超然无俗事,清宴有空林。
汉时征百粤,杨仆将楼船。幕府功未立,江湖已骚然。
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
觉后精神尚未回。念君娇爱无终始,使妾长啼后庭里。
累征期旦暮,未起恋烟霞。避世歌芝草,休官醉菊花。
庭树千花发,阶蓂七叶新。幸承今日宴,长奉万年春。"


金缕曲二首 / 曾诞

"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
明月照高阁,彩女褰罗幕。歌舞临碧云,箫声沸珠箔。
"江上巍巍万岁楼,不知经历几千秋。年年喜见山长在,
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。


临安春雨初霁 / 胡睦琴

古木啸寒禽,层城带夕阴。梁园多绿柳,楚岸尽枫林。
花繁上林路,霜落汝川湄。且长凌风翮,乘春自有期。"
辞燕依空绕,宾鸿入听哀。分襟与秋气,日夕共悲哉。"
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
"澄霁晚流阔,微风吹绿苹.鳞鳞远峰见,淡淡平湖春。
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。


三日寻李九庄 / 李正辞

赠赆亦奚贵,流乱期早旋。金闺会通籍,生事岂徒然。"
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
日西石门峤,月吐金陵洲。追随探灵怪,岂不骄王侯。"
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
"楼头广陵近,九月在南徐。秋色明海县,寒烟生里闾。
山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"


莲花 / 李先

"阴岑宿云归,烟雾湿松柏。风凄日初晓,下岭望川泽。
惜哉旷微月,欲济无轻舟。倏忽令人老,相思河水流。"
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
白云本无心,悠然伴幽独。对此脱尘鞅,顿忘荣与辱。
为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒,
"握镜均荒服,分衡得大同。征贤一台上,补吏五谿中。


题扬州禅智寺 / 于谦

异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
"洛阳别离久,江上心可得。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
"郊外谁相送,夫君道术亲。书生邹鲁客,才子洛阳人。
"洞元室者,盖因岩作室,即理谈玄,室返自然,元斯洞矣。