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柳花词三首

魏晋 / 俞献可

甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。
"炼金欧冶子,喷玉大宛儿。符彩高无敌,聪明达所为。
阶树时攀折,窗书任讨论。自堪成独往,何必武陵源。"
日斜鵩鸟入,魂断苍梧帝。荣枯走不暇,星驾无安税。
邺中事反覆,死人积如丘。诸将已茅土,载驱谁与谋。
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
翩翩白马来,二月青草深。别易小千里,兴酣倾百金。"
"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。
功业须及时,立身有行藏。男儿感忠义,万里忘越乡。
终日饮醇酒,不醉复不醒。常忆鸡鸣山,每诵西升经。


柳花词三首拼音解释:

gan zi yin liang ye .mao zhai ba jiu chuan .zhen tu sha bei an .shi ji rang xi dian .
.lian jin ou ye zi .pen yu da wan er .fu cai gao wu di .cong ming da suo wei .
jie shu shi pan zhe .chuang shu ren tao lun .zi kan cheng du wang .he bi wu ling yuan ..
ri xie fu niao ru .hun duan cang wu di .rong ku zou bu xia .xing jia wu an shui .
ye zhong shi fan fu .si ren ji ru qiu .zhu jiang yi mao tu .zai qu shui yu mou .
sao xue kai song jing .shu quan guo zhu lin .yu sheng fu qiu he .xiang song yi he xin ..
geng yi dong yan qu .can yang po cui wei .tuo jin hua xia zui .xi yao yue qian gui .
duan jing nan gao wo .shuai nian qiang ci shen .shan jia zheng li nuan .ye fan xie mi xin .
.ku zang han jiao wai .xing jiang he suo cong .sheng cao tu lie bai .xin mu yi zai song .
.qing jing ying zhong yang .gao tai chuang yuan xiang .shui cheng qian shi dao .wu juan si shan chang .
wu xing bian jiu zhou .ci feng jie yi wu .yu jie sheng xian jiao .bu jue jiu chou chu ..
pian pian bai ma lai .er yue qing cao shen .bie yi xiao qian li .xing han qing bai jin ..
.chong fu ming jin sui .an qin shi bu wei .jia ke wen bi yu .gui lu jin wei yi .
gong ye xu ji shi .li shen you xing cang .nan er gan zhong yi .wan li wang yue xiang .
zhong ri yin chun jiu .bu zui fu bu xing .chang yi ji ming shan .mei song xi sheng jing .

译文及注释

译文
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
你不(bu)深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众(zhong)山,而众山在我眼中是多么的渺小。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终(zhong)反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓(gu)招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧(ba)?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。

注释
⑵菱:一年生水生草本植物,叶子略呈三角形,叶柄有气囊,夏天开花,白色。浮萍:浮生在水面上的一种草本植物。叶扁平,呈椭圆形或倒卵形,表面绿色,背面紫红色,叶下生须根,花白色。绿:此处作动词用,使动用法。锦池:即题中的“齐安郡后池”。
③管蔡:管叔和蔡叔,是周武王的弟弟。
彼:指人生一世。 无成:无所成就。
14.幸甚至哉,歌以咏志:两句是附文,跟正文没关系,只是抒发作者感情,是乐府诗的一种形式性结尾。
良:善良可靠。
28.殷殷:雷声沉重的样子。这两句是说在阴霾的天气里,因为盼君之情切、思君之情深,以至于简直要把雷声误作是君车来的声音了。

赏析

  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后(gong hou)的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  本诗虽区区二十个字,却写出了当时的实情:单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃,将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理(feng li)乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  至于“我”的盼友愿望是否实现,诗中没有交代,这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的,即原先“我”的孤独感,通过诗歌已有所宣泄,得到一定缓解。
  很明显,贯穿(guan chuan)全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

俞献可( 魏晋 )

收录诗词 (3825)
简 介

俞献可 歙人,字昌言。太宗端拱初进士。有吏称。历吏部郎中。真宗大中祥符间,为广西转运使,平定抚水蛮乱,为立互市,筑塞以厄其险,自是诸蛮不敢来犯。官终龙图阁待制。

代白头吟 / 刘涛

步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若,弦惊翰苑失鸳鸾。
"白首沧洲客,陶然得此生。庞公采药去,莱氏与妻行。
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"


采苹 / 徐融

筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
"秋风欻吸吹南国,天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回,
莫道幽闺书信隔,还衣总是旧时香。"
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。
有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。长镵长镵白木柄,我生托子以为命。黄独无苗山雪盛,短衣数挽不掩胫。此时与子空归来,男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放,邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方,三人各瘦何人强。生别展转不相见,胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧,安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发,汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离,良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒,十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼,杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏,林猿为我啼清昼。四山多风溪水急,寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开,白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷,中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长,魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫,古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰,蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出,拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟,溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。长安卿相多少年,富贵应须致身早。山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
千年古貌多,八月秋涛晚。偶被主人留,那知来近远。
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。


秋宿湘江遇雨 / 杨义方

古树生春藓,新荷卷落花。圣恩加玉铉,安得卧青霞。"
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"
长安城中百万家,不知何人吹夜笛。"
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
归路非关北,行舟却向西。暮年漂泊恨,今夕乱离啼。
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 马执宏

不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
隔沼连香芰,通林带女萝。甚闻霜薤白,重惠意如何。"
紫鳞冲岸跃,苍隼护巢归。向晚寻征路,残云傍马飞。"
清晨步前林,江色未散忧。芒刺在我眼,焉能待高秋。
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古,翠竹题诗岁月赊。
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。


与于襄阳书 / 孟昉

荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长,举意八极周。
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
松风四面暮愁人。"
哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久,老去亲知见面稀。
载酒登平台,赠君千里心。浮云暗长路,落日有归禽。


送东莱王学士无竞 / 田顼

真成独坐空搔首,门柳萧萧噪暮鸦。"
橡栗石上村,莓苔水中路。萧然授衣日,得此还山趣。
"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
忆君霜露时,使我空引领。"
"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
"楚岸收新雨,春台引细风。情人来石上,鲜脍出江中。
实欲辞无能,归耕守吾分。"


南歌子·天上星河转 / 朱耆寿

"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
别家长儿女,欲起惭筋力。客堂序节改,具物对羁束。
殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。
梁间燕雀休惊怕,亦未抟空上九天。"
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"


运命论 / 沈德潜

青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
清晨步前林,江色未散忧。芒刺在我眼,焉能待高秋。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
一生称意能几人,今日从君问终始。"


如梦令·正是辘轳金井 / 张孝友

副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。
稍近垂杨路,菱舟拥岸香。"
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
晨发赤谷亭,险艰方自兹。乱石无改辙,我车已载脂。
呜唿呜唿!人不斯察。"
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
"胜迹不在远,爱君池馆幽。素怀岩中诺,宛得尘外游。


满庭芳·碧水惊秋 / 王司彩

厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
"远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。