译文
(孟子)说:“这样的(de)心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
走出门满目萧条一无所(suo)见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
魂魄归来吧!
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜(xi)讯。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社(she)会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸(an)停下来。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言(yan),应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制(zhi)的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
注释
⑸樽:古代盛酒的器具。
(28)《大雅》:指《诗·大雅》中的诗歌。
(7)乡书:指家书,家信。不可寄:是说无法寄。
(16)享祀:祭祀。絜(jié洁):同“洁”。据我:依从我,即保佑我。
寇盗:指入侵的吐蕃集团。