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少年游·长安古道马迟迟

金朝 / 梁必强

何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。


少年游·长安古道马迟迟拼音解释:

he chu qing feng zhi .jun zi xing wei lin .lie lie sheng ming de .yi yi zhu liang bin .
.li xiang jiang ting man mu chou .shi nian qian shi xin you you .tian yuan yi zhu fu yun san .
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
shao yu zi san yao .duo yan rang shi fen .shu yong ben wu xing .ren xiao zao li qun ..
xiao tiao yao miao xi yu cao mang .gu shan chun xi wei shui .jin yuan ai xi he si .
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
.yan bi ceng ceng ying shui tian .ban cheng gang long ban min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
.cui sheng fan ye xing .wu hou zheng yan geng .fu tou quan xia luo .gao ji zhang zhong qing .

译文及注释

译文
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
后稷原是(shi)(shi)嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
  他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分(fen)别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦(qin)代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育(yu)那样的勇士,没有再施展本(ben)领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉(jue)得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败(bai),原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便(bian)便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。

注释
67.二八:以八人为行。二八十六人。
⑵折竹声:指大雪压折竹子的声响。
14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分,职分,指职业、职守。
(60)尺兵:尺寸之兵,指各种兵器。
⑸香烟:这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。衮龙:犹卷龙,指皇帝的龙袍。浮:指袍上锦绣光泽的闪动。
9、薄:通“迫”,逼来。
南阳:东汉郡名。即今河南省南阳市。

赏析

  首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下,礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  因此,此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价,见解可谓新疑独到,同时又“不显露讥刺”,形象生动,饶有唱叹之音,富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准,故宜称为咏史绝句的范作。
  其一,当时的河北是藩镇割据的地方,韩愈坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  尾联写飞鸟归巢,体态轻捷,仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”,“归飞”切“晚”。宿鸟归飞,通常是触动旅人羁愁的,这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句,这里写越鸟归巢,带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征,那么,“越鸟”似乎是眼(shi yan)前托身有所、精神振作的诗人的化身。
  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华(ru hua)侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席(yan xi)上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面(mian)——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常:“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

梁必强( 金朝 )

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简 介

梁必强 梁必强,字原沙。琼山人。与堂兄云龙从郑廷鹄学。明神宗万历二年(一五七四)进士,五年(一五七七)任福建晋江知县。淡于仕途,满任归休,设馆造士,成就后进,蔚起多才。中年以后怡情山水,每遇名胜流连登眺,题诗磨崖,至老不倦。有《沧浪集》。民国《海南丛书》第六册梁云龙卷附传,明陈是集编选《溟南诗选》卷二有传。

赠女冠畅师 / 钟离俊美

俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。


女冠子·元夕 / 司徒雨帆

山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"


南园十三首 / 梁丘振宇

常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。


醉落魄·苏州阊门留别 / 市昭阳

悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。


八月十五日夜湓亭望月 / 拓跋娅廷

终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"


春日秦国怀古 / 富察倩

锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。


都下追感往昔因成二首 / 完颜戊

古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。


咏白海棠 / 戊壬子

紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"


虞美人·听雨 / 费莫润杰

味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。


鸡鸣歌 / 初壬辰

"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)