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竹枝词九首

清代 / 施玫

柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"


竹枝词九首拼音解释:

cheng gui zhu zhu shi .yuan nao ge ge ti .deng xian cheng yuan bie .chuang yue you ru gui ..
chou chang jia qi yi meng zhong .wu ling chun se jin cheng kong .yu zhi li bie pian kan hen .
.ru men kong ji ji .zhen ge chu jia er .you xing gui bu jian .wu xin ren wei chi .
ting zhou yang li sha .xiu zu fa xiang chi .zhi chi kong jie se .tian ren hua luo shi .
ge bei hong xing chu .xia xi yu jiao shu .jin feng qiu geng hao .qi qu you he ru ..
zhu li xing duo ying .hua bian ou guo zong .you yan xie sheng ji .sui wo qu gu feng ..
da jia cang huang fa liu long .zhuang xia shang liu jin fei cui .nuan chi you jin yu fu rong .
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
.yi qing han shan zhi .ning xin zhuan qing yue .xi he xu lai jin .shu rao xuan quan fa .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
.ying zhou xi wang wo zhou shan .shan zai ping hu piao miao jian .
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
liu zhou liu ci shi .zhong liu liu jiang bian .liu guan yi ran zai .qian qiu liu fu tian .
you xian sheng lai si qu ren .zhong yu hu li wei ku xue .man shi gui he yang jing shen .
hong si huang lei bi .bing shao guang chuan han .ruo xiang long men su .xuan zhi shi lei kan ..

译文及注释

译文
一同去采药,
回到家中(zhong)看到孤单小女,悲哀泪水沿着(zhuo)帽带滚流(liu)。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
听到有过路(lu)的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
渔舟顺溪而下,追寻那(na)美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入(ru)了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
“魂啊回来吧!
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
趴在栏杆远望,道路有深情。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
头发遮宽额,两耳似白玉。

注释
259.百两:一百辆车。
有顷益怠:一会儿就疲乏了
⑴峡中:此指夔州巫山县(今属重庆)。
⑩视时:根据当时。上下:增加或减少。佣:受雇为人劳动。这里作“工价”讲。
12.见《诗经·小雅·南山有台》篇。只:语助词,没有意义。

赏析

  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞(zhi ci),正是极“有情”之语。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上(yi shang)八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格(de ge)外含蓄、浓烈、深厚。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。

创作背景

  元稹生活在中唐年代,正值唐朝经历过安史之乱不久,国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。

  

施玫( 清代 )

收录诗词 (2488)
简 介

施玫 字每馀,江南宣城人。○此愚山先生弟也。诗不宗愚山,恐于雷同,此即其志趣不凡处。

青阳渡 / 章佳丹翠

应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。


九日杨奉先会白水崔明府 / 公孙天彤

婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 佟佳林涛

"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。


井底引银瓶·止淫奔也 / 公西丹丹

计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。


赠徐安宜 / 剧己酉

宿昔峰顶心,依依不可卷。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。


减字木兰花·题雄州驿 / 库永寿

"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
以下《锦绣万花谷》)
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 濮阳济乐

"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。


信陵君窃符救赵 / 杭乙未

"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
翛然不异沧洲叟。"
此际多应到表兄。 ——严震
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"


野人送朱樱 / 宰父付楠

"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,


醉赠刘二十八使君 / 刑亦清

莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
将为数日已一月,主人于我特地切。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。