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勐虎行

元代 / 常燕生

唯此两何,杀人最多。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"


勐虎行拼音解释:

wei ci liang he .sha ren zui duo .
.ji cui beng yi pu .hong xia bi wu kai .fang xun ci jing qu .mo wen ji shi hui .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
wei jun wu ru wang shi jun .yi jia qing leng si yun gen .huo cai bu ru cui hong kou .
.ming shan xiang bie hou .bie hou hui nan qi .jin ding xiao hong ri .dan tian lao zi zhi .
luo shui qiu kong di .song feng xiao cui dian .xun chang shui bing ma .qiao shang xi cheng pian ..
mo dao ci jian wu wo fen .yi min chang zai hui chi jia ..
jin deng wu shang dao .ju zheng pu ti lu .jiao ru chi zhong sheng .hui xin qin jue wu .
hui shou pie jian wu qian ren .pu xia xiang lu pu bu quan .he shi gu ren kua ba dou .
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
chang yin san du jiu .hun hun du bu zhi .jiang qian zuo meng shi .meng shi cheng tie wei .
gong zi ge sheng xie .shi ren yan jie kong .yao si gu shan xia .jing yu liang san cong ..
ye lai yue ku huai gao lun .shu shu shuang bian du bang lan ..
wen zhang shui de dao fu si .kou xian bang dao qing yin jian .wen su kan yu wan bo chi .
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
da zui ci wang jian .han xiang wang zi chen .san feng chu you xue .wan li zheng wu chen .
su si qi jia yue .kan shan shi gu yun .gui xin fu he nai .chao chang zai jiang pen ..

译文及注释

译文
人生是既定的,怎么(me)能成天自怨自哀。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过(guo)了多少(shao)曲(qu)路(lu),从南向北越过了多少荒田。突然(ran)遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最(zui)初的那片(pian)田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚(chu),有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏(xun)熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”

注释
5、月胧明:月光不明。胧,朦胧。
梁苑:梁园,兔园,汉代梁孝王所建。锦衾:用锦缎做的被子。衾:被子。
(12)胡为:为何?大鲸:比喻有远大理想者。辄:就,常常。拟:想要。偃溟渤:到大海中去。
(2)少小离家:贺知章三十七岁中进士,在此以前就离开家乡。老大:年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
10.绿筠(yún):绿竹。

赏析

  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是(ta shi)社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白(li bai)自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅(liu chang),强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  这首诗针砭唐代时政,反对藩镇割据,批判奸相弄权误国;提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈,具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”,“有风骨”,把它和白居易《长恨歌》并称,同为脍炙人口的长篇叙事诗。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  七八(qi ba)句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱(cheng luan)的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。

创作背景

  两则传说情节虽有出入,但有一个共同点,即美女所唱乃本词上片,而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽,但事出有因。揆诸情理,司马槱既在钱塘为官,或与歌妓相恋也是可能的。别后相思,形诸梦寐,乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事,编造情节,也有可能。不论怎样,这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵,描写钱塘江畔歌妓的生活。

  

常燕生( 元代 )

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简 介

常燕生 常燕生(1898-1947)是中国青年党首领之一,他是一位思想家、政治家、社会活动家、历史学家和哲学家等。山西榆次人。1920年毕业于北方高等师范。1925年加入青年党。历任青年党中央执行委员兼宣传部部长、青年党中央常务委员兼文化运动委员会主任委员、国民政府行政院政务委员、国民政府委员等。1947年7月26日在四川病逝。着有《常燕生诗词集》。

浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 千梦竹

魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"


永王东巡歌·其二 / 偶心宜

断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。


五月水边柳 / 申屠令敏

各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,


与夏十二登岳阳楼 / 胤伟

古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
枝枝健在。"
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。


定风波·感旧 / 鲜于大渊献

前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。


水龙吟·登建康赏心亭 / 醋运珊

脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。


秋思 / 伊琬凝

如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
号唿复号唿,画师图得无。"
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。


九叹 / 张廖倩

旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。


南乡子·集调名 / 乌孙兰兰

河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"


效古诗 / 捷伊水

碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。