译文
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
老子说:“古代太平之世达到(dao)极盛时期(qi)的时候,虽然邻国的百姓彼此(ci)望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
把遍地野草都变成茂密的庄稼(jia),
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭(tan)去钓鱼。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
跬(kuǐ )步
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良(liang)相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面(mian)现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉(yu),其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
注释
旦:早晨。
14.说:通“悦”,高兴,愉快。
38.缘:沿、循。大江:指长江。
⑵菡萏:荷花的别称。
5.闻之:闻,听说。之,代指攻宋这件事。
(20)琴心三叠:道家修炼术语,一种心神宁静的境界。