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咏怀古迹五首·其五

隋代 / 黎邦琰

"才见吴洲百草春,已闻燕雁一声新。
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"
向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"
我非王仲宣,去矣徒发蒙。"
甘作远行客,深惭不系舟。思君带将缓,岂直日三秋。"
"寂寞坐遥夜,清风何处来。天高散骑省,月冷建章台。
高鸟湿不下,居人门未开。楚宫久已灭,幽佩为谁哀。
"池馆蟪蛄声,梧桐秋露晴。月临朱戟静,河近画楼明。
千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
心微傍鱼鸟,肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白,洮云片片黄。
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
稍随归月帆,若与沙鸥期。渔父更留我,前潭水未滋。"
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
元帅归龙种,司空握豹韬。前军苏武节,左将吕虔刀。


咏怀古迹五首·其五拼音解释:

.cai jian wu zhou bai cao chun .yi wen yan yan yi sheng xin .
gui fan bei nan pu .chu sai ru xi lou .he chu kan li si .cang bo ri ye liu ..
xiang zhe liu yi hen .chi wei da ren qiao .hui fan ji shang yan .jia chu ling qi yao ..
wo fei wang zhong xuan .qu yi tu fa meng ..
gan zuo yuan xing ke .shen can bu xi zhou .si jun dai jiang huan .qi zhi ri san qiu ..
.ji mo zuo yao ye .qing feng he chu lai .tian gao san qi sheng .yue leng jian zhang tai .
gao niao shi bu xia .ju ren men wei kai .chu gong jiu yi mie .you pei wei shui ai .
.chi guan hui gu sheng .wu tong qiu lu qing .yue lin zhu ji jing .he jin hua lou ming .
qian zai shang shan zhi .wang zhe dong men gua .qi ren gu yi xiu .ci dao shui ci xia .
jie ying wu chang cheng .fen xing han nan dao .he shi xian men wai .kong dui qing shan lao .
xin wei bang yu niao .rou shou qie chai lang .long cao xiao xiao bai .tao yun pian pian huang .
yun xiao he chu tuo .yu zhi you shui qin .ju jiu liao zi quan .qiong tong xin er shen ..
ye ren xun yan yu .xing zi bang shui can .ci sheng mian he shu .wei gan ci lu nan ..
shao sui gui yue fan .ruo yu sha ou qi .yu fu geng liu wo .qian tan shui wei zi ..
.chao guang ru weng you .shi qin jing bi qiu .qi xing shi tian yu .chun qi jian he rou .
gu cheng yi zhu guan .luo ri jiu jiang liu .shi zhe sui guang cai .qing feng yuan zi chou ..
.jiang zhu fan ou xi .guan qiao dai liu yin .jiang fei jing du ri .cao jian ta chun xin .
yuan shuai gui long zhong .si kong wo bao tao .qian jun su wu jie .zuo jiang lv qian dao .

译文及注释

译文
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的(de)邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝(di)的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指(zhi)大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出(chu)不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
我要向东奔入大海,即将离(li)开古老的西秦。
早(zao)晨去放牛(niu),赶牛去江湾。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时

注释
12、盈盈:美好的样子。
32.关西:当时指函谷关以西的地方。这两句说,因为对吐蕃的战争还未结束,所以关西的士兵都未能罢遣还家。
“世途”句:祸是福的依托之所,福又是祸隐藏之地,祸、福在一定条件下是可以互相转化的。
乃:你的。
88、渠(qú)会:同他相会。渠,他。一说是那种相会。渠,那。

赏析

  动态诗境
  这是一首叙事诗,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,还追叙了织女婚前婚后的有关情节,展示了她心情变化的三个过程:嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲,机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她,使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方,无怪乎《侯鲭录》云:“此歌东坡称之”。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
  【叨叨令】一曲,将“车、马,花、靥,被、枕,衫、袖,书、信”这些常用词带上“儿”字,加上一些(yi xie)叠音形容词,如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类,用排比句巧妙组合衔接,并间以反复的感叹,造成音韵的回环往复,产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切,见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻,宛然在侧。
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样(yang)的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  此诗是唐人赵嘏的作品,原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为:这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古(wan gu)千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时,便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒(de jiu)会特色,点染着边地酒会的气氛,为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起,催人泪下。何以“泪如雨”,这里没有交代,但隐含的情调却是慷慨悲壮的,这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的,因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

黎邦琰( 隋代 )

收录诗词 (1724)
简 介

黎邦琰 黎邦琰,一作邦炎。字君华,号岱舆。从化人。民表长子。明世宗嘉靖四十年(一五六一)举人,明穆宗隆庆五年(一五七一)进士。官临川知县,历仕江西右参政。明神宗万历十六年(一五八八)致仕归。有《旅中稿》、《南秀堂稿》。清道光《广东通志》卷二八○、清雍正《从化县新志》卷三有传。

寄全椒山中道士 / 商高寒

"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
"卧病拥塞在峡中,潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨,
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
宋公旧池馆,零落首阳阿。枉道祗从入,吟诗许更过。淹留问耆老,寂寞向山河。更识将军树,悲风日暮多。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。


红芍药·人生百岁 / 东郭国磊

夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
借问从来香积寺,何时携手更同登。"
华山秦塞长相忆,无使音尘顿寂寥。"
渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。
实欲辞无能,归耕守吾分。"
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,


严郑公宅同咏竹 / 狮初翠

"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
地富鱼为米,山芳桂是樵。旅游唯得酒,今日过明朝。"
众人不可向,伐树将如何。
"前程观拜庆,旧馆惜招携。荀氏风流远,胡家清白齐。
峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 仙灵萱

杀气满堂观者骇,飒若崖谷生长风。精微入神在毫末,
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"


虎丘记 / 靖学而

伤时苦军乏,一物官尽取。嗟尔江汉人,生成复何有。
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
"日入林岛异,鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚,飞雨来前山。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至,文君不厌马卿贫。
竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"


寒塘 / 公良韶敏

"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。
邺中事反覆,死人积如丘。诸将已茅土,载驱谁与谋。
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。
自愧无鲑菜,空烦卸马鞍。移樽劝山简,头白恐风寒。"
"我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。


御街行·秋日怀旧 / 罕宛芙

空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
"万里平沙一聚尘,南飞羽檄北来人。
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。


秋思 / 歧之灵

"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
"淮南芳草色,日夕引归船。御史王元贶,郎官顾彦先。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
胡马屯成皋,防虞此何及。嗟尔远戍人,山寒夜中泣。"
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。


集灵台·其二 / 姞冬灵

"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识。
落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
郡国通流水,云霞共远天。行春莺几啭,迟客月频圆。
"闲人州县厌,贱士友朋讥。朔雪逢初下,秦关独暮归。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。


刘氏善举 / 宗政利

大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
草木凉初变,阴晴景半分。叠蝉临积水,乱燕入过云。
向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
侧听中兴主,长吟不世贤。音徽一柱数,道里下牢千。
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。