"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气，下感知己时横流。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
"十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。"
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。"
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
.luo luo gu song he chu xun .yue hua xi pan jie gen shen .xiao han xian zhang san qing lu .
dong jiao ying ru zi ni feng .ci ri tian xian xia jiu zhong .san wu yue ming lin kan ze .
.wu zhong yan shui yue zhong shan .mo ba yu qiao man zi kuan .
jin zheng yin jia xiang kun xian .gou yin chun sheng shang qi yan .
yang di qi zuo huai wang chou .gao piao yan mie chu zhi qi .xia gan zhi ji shi heng liu .
lv chuang cai po jin yuan yang .chu zai lian li zhi you duan .wu wan tong xin dai bu chang .
.shi zai tong qi lu yue yun .han shao ku ye ye lun wen .zai sheng wei shi gong qing mian .
.shi ren tan li fu tan rong .lai xiang hu bian shi zhi cheng .
bu yuan zheng de po .cai zheng you xu qing .ren shi huan ru ci .yin zhi yi fu qing ..
ming shi yong ji kuang jun qu .bu yong he fang que diao yu .
si shu wei ji shi .si lv yi he yi .zheng ru zhi gong yi kai kou .
zeng cong jian ye cheng bian lu .man cao han yan suo liu chao ..
ri mu yi xing gao niao chu .yi xi he shi wang chun gong ..
zi gui ye ye ti ba shu .bu bing wu xiang chu guo wen ..
zi you bu tan shen nei bao .yu ren tu xian wai lai zhen ..
.liu yun rong rong shui you you .gu xiang qian li kong hui tou .
译文
有什么办法(fa)可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣(mei)啊白芷饰卧房。
山上石头多(duo)，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网(wang)加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
注释
⑻关城：指边关的守城。
⑻发：打开。
⑴长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。
⑹持：奉侍。道：后作“导”，引导。挽：追悼死人。丧车：运载灵柩的车子。
24、伏惟：趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。"
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
边禽陇水休相笑，自有沧洲一棹风。"
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松。
一醉六十日，一裘三十年。年华经几日，日日掉征鞭。
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
未必交情系贫富，柴门自古少车尘。"
晓莺闲自啭，游客暮空回。尚有馀芳在，犹堪载酒来。"
"宿雨清秋霁景澄，广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水，
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
"看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓，身老仍抛楚岸耕。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。"
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
"峨峨双髻山，瀑布泻云间。尘世自疑水，禅门长去关。
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合，红榴初绽拂檐低。
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。
"愁多却讶天凉早，思倦翻嫌夜漏迟。
"乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
"上得孤城向晚春，眼前何事不伤神。遍看原上累累冢，
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
"多惭到处有诗名，转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸，
水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。"
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景，月浩湘流递政声。
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
"满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。
"雾为襟袖玉为冠，半似羞人半忍寒。
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。"
定过林下寺，应见社中人。只恐东归后，难将鸥鸟亲。"
"宗人忽惠西山药，四味清新香助茶。
别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。"
胧fC时闻县郭钟，瘦竹迸生僧坐石，野藤缠杀鹤翘松。
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
谁能赋得长门事，不惜千金奉酒杯。"
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。
封开玉笼鸡冠湿，叶衬金盘鹤顶鲜。
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
"九重宣旨下丹墀，面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓，
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
梦觉笙歌散，空堂寂寞秋。更闻城角弄，烟雨不胜愁。
是时立秋后，烟露浩凄矣。虽然遣毕功，萎约都无几。
"山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉。
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。"
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。
黄叶归田梦，白头行路吟。山中亦可乐，不似此同襟。"
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
谁能赋得长门事，不惜千金奉酒杯。"
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
"一一玄微缥缈成，尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事，
便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算，鹤舞琼筵献寿杯。
玉树雕成狒cf啼，外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。