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龙门应制

唐代 / 李汾

愚意会所适,花边行自迟。汤休起我病,微笑索题诗。
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。
巷有从公歌,野多青青麦。及夫哭庙后,复领太原役。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。


龙门应制拼音解释:

yu yi hui suo shi .hua bian xing zi chi .tang xiu qi wo bing .wei xiao suo ti shi .
.jin ri xi jing yuan .duo chu nei sheng lang .tong jia wei shen shi .ye di si feng tang .
xiang you cong gong ge .ye duo qing qing mai .ji fu ku miao hou .fu ling tai yuan yi .
jiao he dan qing di .en qing yu lu chen .you ru chou e si .zao wan bao ping jin ..
qie shu ji feng jian .gong que xian ben zou .ru mu wei zhan cai .bing jun shu wei ou .
chuang hen ji pu wai .yin ying qing shan lian .dong feng man fan lai .wu liang ru gong xian .
jiu zhong tian le jiang shen xian .bu wu fen xing ta jin yan .
song bai zhan xu dian .chen sha li ming tu .ji liao kai guo ri .liu hen man shan yu ..
.nan feng qi bie mei .xin dao heng xiang jian .gui ke chu shan yuan .gu zhou yun shui xian .
yi chun hua man bu fei xiang .du kan ji su ning qing jin .yi jue qing han rang tai yang .
zheng hua ping ru shui .huang en duan ruo shen .shi shi yong di xi .yi wei za feng chen ..
.ban ji liu he chu .quan shen qi ci zhong .yu yu sha ta huai .yue man xue shan kong .

译文及注释

译文
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他(ta)们。偶尔有没有衣(yi)服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴(xing)。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵(song)读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误(wu)的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
  梁丘据(ju)死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。

注释
④画桡(ráo):彩绘的浆,泛指船桨。
⑤ 逐人来:追随人流而来。
②斗草,古代春夏间的一种游戏。梁·宗懔《荆楚岁时记》载:“五月五日……四民并踏百草。又有斗百草之戏。”但宋代在春社、清明之际已开始斗草。
(3)不道:岂不知道。
⑷宋玉悲凉:指宋玉《九辩》,引申为悲秋。宋玉《九辩》有“悲哉!秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”
(5)卮:酒器。

赏析

  此诗首联写到“无家(wu jia)对寒食,有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安,而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对,表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中,杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁,自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱(zhi luan)造成人民流离失所的无声控诉。
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白(li bai)虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替(jiao ti)行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
  最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视(“庸夫笑我度”),对于“吕望”尚不稀罕,对“夷齐”又何存仰慕呢?
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  此诗前两联写景,时空变化丰富。从时间节点来看,可分为两个时段,第一联为舟行之时(白昼),第二联为泊舟之后(暮夜)。从取景空间来看,一句一景,富于变化。孤舟山曲、豁尔平川(ping chuan)、树杪帆落、峰头月圆,远、近、高、低,布置巧妙。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  此诗的前两句“天下伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言(qi yan)古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

李汾( 唐代 )

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简 介

李汾 金太原平晋人,字长源。为人跌宕不羁。工诗,雄健有法。举进士不第,一度为史馆书写。后为恒山公武仙行尚书省讲议官,又与仙不合,逃走被追获,被囚绝食死,年不满四十。

长安春 / 聂念梦

纵诞非尔情,飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作,乃深平生眷。
何意休明时,终年事鼙鼓。
风翦荷花碎,霜迎栗罅开。赏心知不浅,累月故人杯。"
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
"姑苏东望海陵间,几度裁书信未还。长在府中持白简,


灞岸 / 衣世缘

"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
朝逢富家葬,前后皆辉光。共指亲戚大,缌麻百夫行。
舞剑过人绝,鸣弓射兽能。铦锋行惬顺,勐噬失蹻腾。
"游吴还适越,来往任风波。复送王孙去,其如春草何。
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。
分军应供给,百姓日支离。黠吏因封己,公才或守雌。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"


念奴娇·赤壁怀古 / 仲孙夏兰

丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"


下泉 / 漆雕文仙

家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"
"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。
"抱疾漂萍老,防边旧谷屯。春农亲异俗,岁月在衡门。
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"
新秋归远树,残雨拥轻雷。檐外长天尽,尊前独鸟来。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
"相逢遽叹别离牵,三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再,


车遥遥篇 / 逢苗

口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁,事简人稀独行乐。
"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
回心愿学雷居士。"
"行路难如此,登楼望欲迷。身无却少壮,迹有但羁栖。


/ 南宫千波

旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
黄卷真如律,青袍也自公。老妻忧坐痹,幼女问头风。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"


鸡鸣歌 / 党丁亥

未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
"古寺僧牢落,空房客寓居。故人供禄米,邻舍与园蔬。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树,思辽落之荒城。
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。


西征赋 / 宗政雪

"收帆下急水,卷幔逐回滩。江市戎戎暗,山云淰淰寒。
"秋风过楚山,山静秋声晚。赏心无定极,仙步亦清远。
"边城多远别,此去莫徒然。问礼知才子,登科及少年。
顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。
才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。"
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
铁骑照白日,旄头拂秋旻.将来荡沧溟,宁止蹴昆仑。
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。


玉京秋·烟水阔 / 嘉罗

"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。


浪淘沙·目送楚云空 / 颛孙庚

月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"
安石名高晋,昭王客赴燕。途中非阮籍,查上似张骞。
回心愿学雷居士。"
峡门自此始,最窄容浮查。禹功翊造化,疏凿就欹斜。
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。