偶然作
已得真人好消息，人间天上更无疑。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
善爱善爱。"
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
偶然作拼音解释:
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .
fang huai liang feng zhi .huan bu qing yin zhong .he shi qin dui an .you duo gao shi zong ..
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .
yi an ming mu zai qiong ming .jun zhen song chuang xian zhen qing .ru lu an xing cheng jing xue .
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
shi qu qing he qie .ren jian shi mo ju .chuan lin su gu zhong .ta ye jie kong yu .
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
shan ai shan ai ..
ren de ci ban zhen miao jue .he you feng yu du shuai can .
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
译文及注释
译文
但怎么也想不到(dao)他们不能始终如(ru)一，就象青黄反覆，如墨翟(di)之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬(miu)啊！唉，尚子平、仲长统(tong)都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
在今晚月圆的秋夜，恰与老友王处士相遇，更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
依立(li)在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独(du)地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
注释
⒄形迹拘：为形体所拘。形迹，指形体所为。拘，拘束，约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意，表示内心本不愿出仕。
24.泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。
九州：指天下。
⑥鲛珠；指眼泪。
禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。
赏析
摄取生动、具体的圆回，刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状，使人感到自然、真实、可信。"游子久不归，不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起，应场漂泊在外，一直没有回过洛阳，所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉，他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明(ming)月，万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一(ta yi)年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
诗中写完一二句后，诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了，可是，他却又撇开自己，从远方的故乡写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的诗人自己。意思是说：“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今晚。”其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念，而是表达的更加含蓄委婉。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失(ze shi)信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反(yi fan)雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
唐张九龄赞美桂花是：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比，赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法，衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质，其诗采用一问一答的方式，颇具特色，“问春桂，桃李正芬华，年光随处满，何事独无花。春桂答：春华讵能久，风霜摇落时，独秀君知不？”
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明(ming)月，万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一(ta yi)年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
诗中写完一二句后，诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了，可是，他却又撇开自己，从远方的故乡写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的诗人自己。意思是说：“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今晚。”其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念，而是表达的更加含蓄委婉。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失(ze shi)信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都觉得愁人，作者却说是最美妙的声音，这也表明了他对人民的关切心情。一反(yi fan)雨打梧桐添惆怅的俗套，写大雨后庄稼复苏的生机，突出了“喜”字，体现了诗人的劳动人民感情。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
唐张九龄赞美桂花是：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比，赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法，衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质，其诗采用一问一答的方式，颇具特色，“问春桂，桃李正芬华，年光随处满，何事独无花。春桂答：春华讵能久，风霜摇落时，独秀君知不？”
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
创作背景
在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊，是汉文帝时著名的政论家，因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。类似的遭遇，使刘长卿伤今怀古，感慨万千，而吟咏出这首律诗。
释道川( 明代 )
收录诗词 (7315) 首
简 介
释道川 释道川，号实际，姑苏玉峰（今江苏昆山）人。俗名狄三，初依东齐（《五灯会元》卷一二作斋）谦首座习法，改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年（一一六三），郑乔年漕淮西，迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世，净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。
塞翁吟·饯梅津除郎赴阙
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
"三千功满去升天，一住人间数百年。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
自责二首
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
九歌·少司命
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
秦西巴纵麑
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
"寺隔残潮去。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
西施 / 咏苎萝山
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
立鹤洲侵浪，喧蛩壁近床。谁人临上路，乞得变髭方。"
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
海月生残夜，江春入暮年。
上行杯·落梅着雨消残粉
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
题弟侄书堂
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
不得此镜终不（缺一字）。"
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
五月旦作和戴主簿
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。