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虞美人·楚腰蛴领团香玉

金朝 / 贾仲明

圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。


虞美人·楚腰蛴领团香玉拼音解释:

sheng jun zai shang zhi bu zhi .chi mian zhuo lao xu duo hao ..
xin you qi hai shang .rao rao san jie ni xie jin .hun hun wan pin wang zhen jiang .
.xiao xiang pu nuan quan mi he .luo suo chuan han zhi you diao .
.bi chi yang yang chun shui lv .zhong you jia qin mu qi su .
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
.tian zi zhong xiao zuo jin lun .xiang huo kong wang you su yin .ci shi xi deng jin gu ta .
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
fu chi qian zai sheng .xiao sa yi sheng chan .qi zhen lian can yue .seng jiao si da dian .
mu qi cang lin si .han tao guo jin cun .li sao chuan yong hen .gu se zou yi hun .
shi feng shui zi lun gong fu .shan luo si li xun qiu zao .ju you zhou bian du ri bu .
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
.zhou zi xiang hu qi .chang jiang wei wu geng .ji kan xing yue zai .you dai meng hun xing .
.hua dao xiang feng man xiu yun .jie hua lun dao guo jin jin .
bu ran zuo shan ji .gai fu wo xia ze .jun hui yuan liang guan .wo tuo qian shi ji .
shu jin di tong zhu .chao chang fei huo shan .ming xu lin ge shang .hao qu ji gua huan ..
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
feng yu lin jian you gui shen .huang gong shi shang san zhi xiu .tao ling men qian wu liu chun .

译文及注释

译文
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样(yang)令人厌恶。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
千对农人在耕地,
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不(bu)要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心(xin)啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理(li),就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织(zhi)品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听(ting),须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走(zou)了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波(bo)粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?

注释
⒄将至:将要到来。
38.眒(shěn)忽:左思《蜀都赋》:“鹰犬倏眒。”眒忽当即倏眒之意,疾速也。左思可能用的是当时的俗语。适:往。这两句是说她们因为喜爱园中的花,风雨中也跑去看几百次。
15.厩:马厩。
18 舣:停船靠岸
乞:求取。

赏析

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称(cheng)。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化(hua)人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有(que you)对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩(zai han)愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  崇祯五年十二月,余住西湖。
  据载:杨贵妃见安禄山作胡旋舞,心花怒放,竟收安禄山做自己的干儿子,唐玄宗也非常高兴,对安禄山分外器重,委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
  李杜同嗜酒,同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的:“秋波落泗水,海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词,赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿,而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山,和王安石的诗句“两山排闼送青来”(《书湖阴先生壁》)所采用的拟人化手法相似,这就把山色写活,显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”,写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中,两个知心朋友在难舍难分,依依惜别:“飞蓬各自远,且尽手中杯!”好友离别,仿佛转蓬随风飞舞,各自飘零远逝,令人难过。语言不易表达情怀,言有尽而意无穷,那么,就倾尽手中杯,以酒抒怀,来一个醉别吧!感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力,李白对杜甫的深厚友情,不言而喻而又倾吐无遗。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  接着,作者先写山,用“两岸连山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用“自非亭午夜分,不见曦月”侧面烘托,让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄,寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌,使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。

创作背景

  靳极苍认为此词是“思君之作”,“作者在外任时(也许是在防西夏守边时,也许是贬官时),还念朝廷无人,君王无佐,忧心如焚,因此创作此词来抒发情感”。

  

贾仲明( 金朝 )

收录诗词 (4974)
简 介

贾仲明 贾仲明(1343~1422后),元末明初杂剧作家。明·朱权《太和正音谱》作“贾仲名”。自号云水散人。淄川(今山东淄博)人。聪明好学,博览群书,善吟咏,尤精于词曲、隐语。曾侍明成祖朱棣于燕王邸,甚得宠爱,所作传奇戏曲、乐府极多,骈丽工巧,后徙官兰陵。着有《云水遗音》等。撰《录鬼簿续编》,为八十二位戏曲作家补写了数十曲双调·凌波仙挽词,对这些戏曲作家及其创作予以梳理、评论,其中有不少曲论评语是比较中肯公允的,至今仍被人们广泛征引。

夜雨 / 宋可菊

好山好水那相容。"
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。


醉中天·咏大蝴蝶 / 吴思齐

不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。


武陵春 / 释从瑾

他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。


国风·鄘风·桑中 / 李祥

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 温庭皓

炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 苐五琦

"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。


湖州歌·其六 / 陈朝新

面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。


咏梧桐 / 释洵

珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。


琐窗寒·寒食 / 赵汝谔

计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"


何九于客舍集 / 神颖

乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。