"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
复彼租庸法，令如贞观年。
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
.zao jie qing ban deng yu bi .tong cheng bie zhao zhi jin luan .feng chao ge shang rong shen wen .
bu lao xin yu li .you mian ji yu han .zhong sui wu gong shi .sui yue you feng qian .
dong xi nan bei qiao xiang wang .shui dao mai fen zhao lin ci .li lv qi bu cheng ce fang .
ren niao sui shu tong shi ke .jian ci ke niao shang ke ren .shu ru fang ru fei ru yun .
zi zi wei wei ming .ming li xin shuang xi .jin ri zhuan an xian .xiang yuan yi xiu yi .
bai ri shang xin guo .cang jiang man yan liu .si feng bei dai ma .chuan yue ban wu niu .
yi yi wu zhong chen .zhong chen ling ren bei .bu bei fen shao ku .dan bei cai yong chi .
gan ci ti wan lan .wan lan ti zhan ling .suo shang jue meng jian .bian jue si sheng jing .
fu bi zu yong fa .ling ru zhen guan nian .
ji wu yi shi qian .yi shao ren shi ju .sui shi shao nian xin .ri ri chang yan ru .
.gong xi lian cheng bao .fan cheng wu dang zhi .ju can jun zi gui .shen ya qiao gong hui .
qi wei yu chi shang .wu jun qing leng bo .ke du yao se qian .luan jun lu ming ge .
er yue shan han shao you chun .wo si jiu shi you chou chang .jun zuo chu xing ding ku xin .
译文
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
四角伸展挡住白日，七(qi)层紧紧连着苍穹。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
假舆（yú）
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
这(zhe)是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
注释
241. 即：连词，即使。
⑤是：这（指对人的态度）。
239.集命：指皇天将赐天命。
11.物外：这里指超出事物本身。
⑷倚阑：即“倚栏”。鄂本作“倚兰”，误。
松岛：孤山。
作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃，生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子，戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后，吕后成为皇太后，她将戚夫人囚禁在永巷，让戚夫人整日舂米，不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
我随楚泽波中梗，君作咸阳泉下泥。
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
平生颇同病，老大宜相晓。紫绶足可荣，白头不为夭。
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
右袂尚垂鞭，左手暂委辔。忽觉问仆夫，才行百步地。
"骠之乐器头象驼，音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬，
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
"晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
"海亭树木何茏葱，寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色，
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
明年未死还相见。"
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波。"
萦纡用无所，奔迫流不已。唯作呜咽声，夜入行人耳。
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。"
何似苏州安置处，花堂栏下月明中。"
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
"帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
连鸿尽南去，双鲤本东流。北信无人寄，蝉声满树头。"
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
自笑沧江畔，遥思绛帐前。亭台随处有，争敢比忘筌。"
"谏垣几见迁遗补，宪府频闻转殿监。
亲情书札相安慰，多道萧何作判司。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
"人情依旧岁华新，今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾，
"池水暖温暾，水清波潋滟。簇簇青泥中，新蒲叶如剑。
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
乡国程程远，亲朋处处辞。唯残病与老，一步不相离。"
交游一半在僧中。臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
青山方远别，黄绶初从仕。未料容鬓间，蹉跎忽如此。"
"劝尔诸僧好护持，不须垂钓引青丝。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
"一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
"徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。
"缭绕宫墙围禁林，半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近，
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
"每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
"秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
尔是无心水，东流有恨无。我心无说处，也共尔何殊。
懵然与化俱，混然与俗同。谁能坐自苦，龃龉于其中。
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
我今异于是，身世交相忘。"
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国，似诉明妃厌虏庭。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
既居可言地，愿助朝廷理。伏阁三上章，戆愚不称旨。
蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。