"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏，身着文皇旧赐衣。
"银台直北金銮外，暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏，
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
"前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。
.li dai xing wang yi wan xin .sheng ren guan gu gui zhi jin .
cai ren wei shi qu sheng duo .yun lai dao shang bian you shi .yue dao hu xin ji bai bo .
.gong dai hui guang ye .fan cheng an dan qiu .zheng yi qing lu wang .qian qi di jie chou .
.qi xia zhi lan xin man jing .men qian tao li jiu chui yin .
shi nian kong zhu sai hong gui .shou zhao du hu xin jiang lu .shen zhuo wen huang jiu ci yi .
.yin tai zhi bei jin luan wai .shu yu chu qing hao yue zhong .wei dui song huang ting ke lou .
luo xia hong chen jia ren chuan .fei fei ge shang qian shan yu .hui hui yun zhong wan shu chan .
.fang dai chuan hui jiao wai bo .gu xiang he chu wang tian ya .ban ming ban an shan cun ri .
zuo ri yi ru hu .jin chao ye xun chi .yang bian ru wang men .si mian ren xi xi .
zhong dong hong niang huan gui qu .dui ren yun lei shi jin dian .
.qian nian xiang song ba ling chun .jin ri tian ya ge bi qin .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我(wo)(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
魂魄归来吧！
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
注释
91毒：怨恨。
小蟾：未圆之月。
⑸堪：可以，能够。托死生：马值得信赖，对人的生命有保障。
③昌：盛也。意味人多。
43.以情而言：按照情理来说。以，按照。
④卷衣：侍寝的意思。
李白漫游了祖国大地，写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同劳动人民交往，写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
"谯楼夜促莲花漏，树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯，
禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。（《赠大沩》）"
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。"
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
只恐攀辕留不住，明时霄汉有丹梯。"
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
"明月照前除，烟华蕙兰湿。清风行处来，白露寒蝉急。
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
乡里老农多见笑，不知稽古胜耕锄。"
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
只待烟尘报天子，满头霜雪为兵机。"
唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。"
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕，酪浆无复莹玭珠。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
稍教得似红儿貌，不嫁南朝沈侍中。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
"天晓密云开，亭亭翠葆来。芰荷笼水殿，杨柳蔽风台。
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
汲郡陵初发，汾阴箧久亡。寂寥方倚席，容易忽升堂。
"一登高阁眺清秋，满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水，
一醉卧花阴，明朝送君去。
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
"山兄望鹤信，山弟听乌占。养药同开鼎，休棋各枕奁。
到头未会苍苍色，争得禁他两度谩。"
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
何况平田无穴者。"
高阁正临夜，前山应落晖。离情在烟鸟，遥入故关飞。"
"一浑干坤万象收，唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹，
孤根深有托，微雨正相宜。更待金英发，凭君插一枝。"
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。
瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴。八字如相许，终辞尺组寻。"
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
"上苑离宫处处迷，相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立，
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
"何年万仞顶，独有坐禅僧。客上应无路，人传或见灯。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
心宗本无碍，问学岂难同。"
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
"绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
"多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
生人血欲尽，搀抢无饱意。"