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昼夜乐·冬

两汉 / 崔立之

万里枫江偶问程,青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北,一别十年空复情。
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。
"闻说征南没,那堪故吏闻。能持苏武节,不受马超勋。
"造化多情状物亲,剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁,
"乐游春苑望鹅毛,宫殿如星树似毫。
窘然风水上,寝食疲朝晡。心想洞房夜,知君还向隅。"
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
讲事一临幸,加恩遍抚巡。城高凤楼耸,场迥兽侯新。
"君不见道傍废井傍开花,原是昔年骄贵家。
目成再拜为陈词。"
蹇浅逢机少,迂疏应物难。只思闲夜月,共向沃州看。"
"欹冠枕如意,独寝落花前。姚馥清时醉,边韶白日眠。


昼夜乐·冬拼音解释:

wan li feng jiang ou wen cheng .qing tai bi shang gu ren ming . you you shen shi xian nan bei .yi bie shi nian kong fu qing .
shi nv xian lai jian qiong rui .lu jiang xin xia jiu xiao pan .
.wen shuo zheng nan mei .na kan gu li wen .neng chi su wu jie .bu shou ma chao xun .
.zao hua duo qing zhuang wu qin .jian hua pu yu wan zhong xin .xian piao shang lu cheng feng sui .
.le you chun yuan wang e mao .gong dian ru xing shu si hao .
jiong ran feng shui shang .qin shi pi chao bu .xin xiang dong fang ye .zhi jun huan xiang yu ..
ji ji jiang cheng wu suo wen .wu tong ye shang pian xiao suo ..
.hu ru xian xi bian .hu tou sheng shi pian .lv gan chu chang sun .hong ke wei kai lian .
jiang shi yi lin xing .jia en bian fu xun .cheng gao feng lou song .chang jiong shou hou xin .
.jun bu jian dao bang fei jing bang kai hua .yuan shi xi nian jiao gui jia .
mu cheng zai bai wei chen ci ..
jian qian feng ji shao .you shu ying wu nan .zhi si xian ye yue .gong xiang wo zhou kan ..
.yi guan zhen ru yi .du qin luo hua qian .yao fu qing shi zui .bian shao bai ri mian .

译文及注释

译文
薄雾弥漫,云层浓密,日子(zi)过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了(liao)重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么(me)(me)都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿(er)会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里(li)能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也(ye)就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼(yu),酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
  有个担(dan)忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”

注释
奸佞:巧言谄媚的坏人。指元末丞相托托、参议贾鲁等人。
⑵倚:表示楼的位置。
198、茹(rú):柔软。
①巴水:指巴地,在今天四川省。
⑴鹧鸪天:词牌名。因此词有“梧桐半死清霜后”句,贺铸又名之为“半死桐”。
【臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻】

赏析

  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来(suan lai)已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  全诗描绘帝京长安的繁华,颇多壮词,显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌,提出了“未厌金陵气,先开石椁文”的居安思危的警示,抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨,共分四个段落:
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  诗的首联点明了送人春(ren chun)日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说:“萋萋春草生,王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话:“ 吾哀王孙而食之,岂望报乎!”王牧恰好姓王,所以用在这里更显恰当。汀洲,说明送别的地点在水边。细草绿(lv),时值早春,小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说:“青青河边草,绵绵思远道。”江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿浓,送君南浦,伤如之何!”所以一说“细草绿”,惜别之意也就蕴含其中了。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

崔立之( 两汉 )

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简 介

崔立之 唐博陵人,字斯立。德宗贞元进士。宪宗元和初为蓝田丞。邑庭有老槐树四行,南墙有巨竹千杆,立之日吟哦其间。韩愈为作《蓝田县丞厅壁记》。

拟挽歌辞三首 / 左丘超

应物心无倦,当垆柄会持。莫将成废器,还有对樽时。"
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"
雨中梨果病,每树无数个。小儿出入看,一半鸟啄破。
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
仰坼重衣倾万蕊,又如合欢交乱枝,红茸向暮花参差。
寒郊好天气,劝酒莫辞频。扰扰钟陵市,无穷不醉人。
山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 偕依玉

王屋南崖见洛城,石龛松寺上方平。
世故看风叶,生涯寄海田。屠苏聊一醉,犹赖主人贤。"
炼蜜敲石炭,洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣,惊走闻腥膻。
漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
前惊羽人会,白日天居肃。问我将致辞,笑之自相目。
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深,耿遥夜兮伤心。"


国风·召南·甘棠 / 及绮菱

十二楼中奏管弦,楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭,
望尽素车秋草外,欲将身赎返魂香。"
势凝千里静,色向九霄分。已见从龙意,宁知触石文。
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
散帙灯惊燕,开帘月带风。朝朝在门下,自与五侯通。"
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
夫君才气雄,振藻何翩翩。诗轻沈隐侯,赋拟王仲宣。
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"


利州南渡 / 东方璐莹

"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
杨花撩乱扑流水,愁杀人行知不知。"
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
物色可怜心莫限,此行都是独行时。"
阶雪凌春积,钟烟向夕深。依然旧童子,相送出花阴。"
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。
"受辞分路远,会府见君稀。雨雪经年去,轩车此日归。


山房春事二首 / 纳喇己巳

光赏文藻丽,便繁心膂亲。复如观太清,昭烂垂芳辰。"
"江陵岁方晏,晨起眄庭柯。白露伤红叶,清风断绿萝。
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
无主青山何所直,卖供官税不如灰。"
惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。"
丹诀学仙晚,白云归谷迟。君恩不可报,霜露绕南枝。"
浩歌曳柴车,讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣,不知狐白温。
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽,崩湍怪石小溪行。


没蕃故人 / 费莫依珂

久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
吊祠将渥命,导驿畅皇风。故地山河在,新恩玉帛通。
"除听好语耳常聋,不见诗人眼底空。
"道启轩皇圣,威扬夏禹功。讴歌亭育外,文武盛明中。
强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"
林花春向兰,高会重邀欢。感物惜芳景,放怀因彩翰。 玉颜秾处并,银烛焰中看。若折持相赠,风光益别难。


水调歌头·落日古城角 / 辉单阏

运转春华至,岁来山草绿。青松掩落晖,白云竟空谷。
琼瑶览良讯,芣苡满素囊。结根在贵州,蠲疾传古方。
"天宫宝器隋朝物,锁在金函比金骨。开函捧之光乃发,
"不种自生一株橘,谁教渠向阶前出,不羡江陵千木奴。
"卫玠清谈性最强,明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价,
"上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,
向日开柴户,惊秋问敝袍。何由宿峰顶,窗里望波涛。"
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马,古柳曾停贵主车。


采桑子·年年才到花时候 / 周书容

蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿,畴昔三军不得骑。
江深烟屿没,山暗雨云飞。共待酬恩罢,相将去息机。"
别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。
"远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。
"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,
"路至墙垣问樵者,顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽,
尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
寒霜凝羽葆,野吹咽笳箫。已向新京兆,谁云天路遥。"


临江仙·送光州曾使君 / 衡傲菡

闻钟投野寺,待月过前溪。怅望成幽梦,依依识故蹊。"
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
"华堂良宴开,星使自天来。舞转朱丝逐,歌馀素扇回。
深木鸣驺驭,晴山曜武贲。乱泉观坐卧,疏磬发朝昏。
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
律吕阴阳畅,景光天地通。徒然被鸿霈,无以报玄功。"
"萧条心境外,兀坐独参禅。萝月明盘石,松风落涧泉。
汉使收三箧,周诗采百篇。别来将有泪,不是怨流年。"


燕山亭·幽梦初回 / 微生邦安

常侍传花诏,偏裨问羽觞。岂令南岘首,千载播馀芳。"
相逢今岁暮,远别一方偏。去住俱难说,江湖正渺然。"
"殿有寒灯草有萤,千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰,
伊予谅无取,琐质荷洪慈。偶来贰仪曹,量力何可支。
胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向,
推醉唯知弄花钿,潘郎不敢使人催。
看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
"白社风霜惊暮年,铜瓶桑落慰秋天。