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南乡子·归梦寄吴樯

隋代 / 杨守约

"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"


南乡子·归梦寄吴樯拼音解释:

.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
ye an yan chu he .ping hu yue wei sheng .gu zhou lv shi dao .dan ting qiu quan sheng ..
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
.yue shan qian wan yun men jue .xi seng mao gu huan ming yue .
.huai hua guan yi mu chen hun .ci qu fen ming li bu sun .cai qi he ju ke di shou .
xin yi fei zhu ma .bai yun wu zhi yin .da zai shuang feng xi .wan gu qing shen shen ..
run wu he zeng you .yuan qiang man ke lian .xu jiao zuo tong chou .kong shi wai ren chuan ..
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .
mo wang lun chuang zi cui zhe .he kuang geng ru li xing ru li shuo ..
.wan li jing biao shuo qi shen .jiang cheng xiao suo zhou yin yin .
da hua zong men bi .gu chan hai shu liang .tang wei xin ju ji .ji wo yi he fang ..

译文及注释

译文
古人传言此(ci)泉水,一饮就生贪婪心。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼(lou)望远把栏杆凭倚。平坦的(de)草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
你住过的妆楼依然如往(wang)昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
神奇自然汇聚了千种(zhong)美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。

注释
太瘦生:消瘦、瘦弱。生为语助词,唐时习语。
红日:《诗话总龟》、《西清诗话》、《类说》、《诗人玉屑》等本中均作“帘日”。三丈透:指太阳升起已有三丈多高,这里指太阳升起的高度,是虚数,不是实数。透,透过。
1.学者:求学的人。
(6)悉皆:都是。悉,全。
(31)之:此,这。二虫:指蜩与学鸠。虫:有动物之意,可译为小动物
⑼“就中”句:这雁群中更有痴迷于爱情的。
⑵露井:指没有井亭覆盖的井。
①笺:写出。

赏析

  作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才,正是为了说明后面的“不迂”,“不迂”而以“迂”
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛(chang di)一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
  王维这首送别之(bie zhi)作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  “老妻画纸为棋局,稚子(zhi zi)敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故(dian gu):大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字,包含了多少事物,刻画它们的特(de te)征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏(shan xing)初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇(shi pian)还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

杨守约( 隋代 )

收录诗词 (8891)
简 介

杨守约 杨守约(1681-1729),字以博,号南村。清无锡人,世居邑志江陂,是为江陂杨氏。康熙五十二年(1713)经魁。考授内阁中书。

前有一樽酒行二首 / 胡煦

"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
何时达遥夜,伫见初日明。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 裴翻

"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"


再游玄都观 / 廖寿清

梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 龙昌期

生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。


京兆府栽莲 / 魏徵

"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,


咏红梅花得“梅”字 / 陈方恪

"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。


清平调·名花倾国两相欢 / 苏缄

支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 吴瞻淇

"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,


渡黄河 / 朱宿

洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。


酒德颂 / 陈淑均

渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
以上俱见《吟窗杂录》)"
居喧我未错,真意在其间。