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悯农二首·其一

元代 / 赵及甫

拂户初疑粉蝶飞,看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱,
行行弄文翰,婉婉光使臣。今者所从谁,不闻歌苦辛。
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"
英灵今寂寞,容卫尚森沈。 ——皎然
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)


悯农二首·其一拼音解释:

fu hu chu yi fen die fei .kan shan you ya bai ou gui .sun kang dong si du shu wei .
xing xing nong wen han .wan wan guang shi chen .jin zhe suo cong shui .bu wen ge ku xin .
feng wu liao gong shang .ban zi mo xi qing .tong xin bu tong zai .liu zhi wei fu ming ..
tai yi zhuang yi bao .lie xian zhuan qi wen . ..meng jiao
cui se qing lai jin .chang ting lu qu yao .wu ren zhe yan lv .luo ri fu xi qiao .
.fen ying xiang e yi ban ban .wu xian xing ren li ma kan .
mo fa sou ge yi .yu xin huo bu ran . ..lu yu .
lin yuan yu lv bing .fei bu zhi shen lv .wo jin mi jin shen .shan di shui ren zhi .
ke lian ying wu jin yan yu .chang bi diao long sui yue she ..
yu guo jiang shan chu .ying ti cun luo shen .wei zhi jiang ya dao .he chu xie zhi yin ..
sao jing zhen tong dao zhe lu .qiu wan juan lian kan guo yan .yue ming ping jian shu tiao yu .
chui lang you lin xiao .nian tai sui shi yuan .hui jiang yao xia zu .huan qu diao yu chuan ..
niao dao long jiao xi xing hou .qi jiang fan yi fu xin qi ..
hou bei nan wei cuo ji zhu .xian sheng zhi zi de long suo .
feng yan bu gai nian chang du .zhong dai lin quan lao ci shen ..
ying ling jin ji mo .rong wei shang sen shen . ..jiao ran
song bai qing shan shang .cheng chi bai ri zhong .yi chao jin gu ge .wei you yue ming tong ..
nian che lian jing shui de jian .qian feng yan wai xiao cang cang ..
.feng hui shan huo duan .chao luo an bing gao ...xiang jiang yin ..

译文及注释

译文
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤(shang)。于是(shi),频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行(xing)乐,聊慰此有限之身。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王(wang)与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明(ming)吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从(cong)钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
南面那田先耕上。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。

注释
⑸周行(háng):大道,引申为大道理。
郑武公:名掘突,郑桓公的儿子,郑国第二代君主。
专在:专门存在于某人。
夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟,但当时有半夜敲钟的习惯,也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示:“诗人为了贪求好句,以至于道理说不通,这是作文章的毛病,如张继诗句“夜半钟声到客船”,句子虽好,但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访,才知苏州和邻近地区的佛寺,有打半夜钟的风俗。
狭衣:不宽阔的衣服。

赏析

  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身(you shen)体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不(shi bu)可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的(guo de),就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月光下,一眼看到了嵩山上那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语盘空,使人精神为之一振。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击(ji),“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
  “信关胡马冲,亦距汉边塞。岂依河山险,将顺休明德。物壮诚有衰,势雄良易极。”意为:峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道,也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依,将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物,都盛极而衰,强极则必弱,亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感,认为山川的险要不足依凭,只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句,承上启下。“岂依”二句,化用孟子和吴起语,可谓全篇之警策。“河山险”三字,极具概括力,涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比,更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句,继续用典,化用老子和司马迁语,从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理,语意更进一层,别开洞天,景象更壮,让人思绪万千。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇(liao huang)尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

赵及甫( 元代 )

收录诗词 (5559)
简 介

赵及甫 赵及甫,鄱阳(今江西鄱阳)人。宋宗室(《宋史·宗室世系表》一九)。曾应乡试首荐,与华岳多唱和。

庸医治驼 / 赫连育诚

边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。


登瓦官阁 / 但乙酉

历历俱盈耳,泠泠递散空。兽因繁奏舞,人感至和通。
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。
"花萼楼前春正浓,濛濛柳絮舞晴空。
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 任映梅

"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 猴桜井

休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
如今算得当时事,首为盘游乱纪纲。
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。


生查子·春山烟欲收 / 乌雅奥翔

悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
曙鸟啼馀翠,幽人爱早芳。动时垂露滴,攀处拂衣香。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。


选冠子·雨湿花房 / 仪千儿

补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷,鸳鸯殿上月裴回。
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
横泥杯觞醉复醒,愁牵时有小诗成。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。


临江仙·佳人 / 绪水桃

"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
"惜养来来岁月深,笼开不见意沈吟。
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符
齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"
浊酒销残漏,弦声间远砧。酡颜舞长袖,密坐接华簪。 ——白居易
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"


游褒禅山记 / 巨语云

多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
何事子猷偏寄赏,此君心似古人心。"
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦, ——孟郊
鸟已宿,猿又啼。 ——郑概
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 望丙戌

染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
青山得去且归去,官职有来还自来。"
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
"少长在维扬,依然认故乡。金陵佳丽地,不道少风光。
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。


永遇乐·落日熔金 / 乐正甫

雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
心宗本无碍,问学岂难同。"
天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"
人忆旧行乐,鸟吟新得俦。 ——孟郊
天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
与子昔睽离,嗟余苦屯剥。直道败邪径,拙谋伤巧诼。 ——韩愈
岂假良工指,堪为达士模。他山傥磨琢,慕爱是洪炉。"
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。