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水夫谣

元代 / 黎兆勋

"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。
鸡犬散墟落,桑榆荫远田。所居人不见,枕席生云烟。"
"羽檄西北飞,交城日夜围。庙堂盛征选,戎幕生光辉。
"传闻银汉支机石,复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起,
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。
辇道唯闻建业钟。中原悠悠几千里,欲扫欃枪未云已。
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
"鸣棹下东阳,回舟入剡乡。青山行不尽,绿水去何长。
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子,蓬蒿没身胡不仕。
左右寂无言,相看共垂泪。"


水夫谣拼音解释:

.fu xuan heng men xia .wang yun gui yuan shan .dan yao zun zhong wu .yu shi qi xiang guan .
ji quan san xu luo .sang yu yin yuan tian .suo ju ren bu jian .zhen xi sheng yun yan ..
.yu xi xi bei fei .jiao cheng ri ye wei .miao tang sheng zheng xuan .rong mu sheng guang hui .
.chuan wen yin han zhi ji shi .fu jian jin yu chu zi wei .zhi nv qiao bian wu que qi .
er lai de mao yan .qi ye shi han yu .shen wei xia pi ke .jia you yi qiao shu .
nian dao wei wen jian ye zhong .zhong yuan you you ji qian li .yu sao chan qiang wei yun yi .
.rui ta lin chu di .jin yu xing shang fang .kong bian you qing jing .jue chu wu xin xiang .
.ming zhao xia dong yang .hui zhou ru shan xiang .qing shan xing bu jin .lv shui qu he chang .
jin yu meng yuan kuang .pian yong jian chui xu .wei da ping sheng yi .yi mei jiu yuan ju .
ming ming cui wei xia .gao dian ying shan liu .di di dong xue zhong .xuan quan xiang xiang kou .
liang fu shi shou ji .nan gong miu jian tui .fei cai guo bu rong .chu shou fu qiong li .
.yan deng lie yun qi .wu jun fang dao shi .gan xing wan wu du .ri yu liu long chi .
meng hu fu chi cao .sui cang nan bi shen .you ru zhang gong zi .ang zang zai feng chen .qi wu heng yao jian .qu bi huai yin ren .ji zhu xiang bei yan .yan ge yi shui bin .gui lai tai shan shang .dang yu er wei lin .
guan she chen sheng bai jie z5.ji shu ji ji yu ling zi .peng hao mei shen hu bu shi .
zuo you ji wu yan .xiang kan gong chui lei ..

译文及注释

译文
前行迷失我(wo)旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的(de)家。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年(nian)的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
如今世俗是多么(me)的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
桥梁崩塌横卧树杈支撑(cheng),道路险阻垂藤缠绕连接。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
该离终(zhong)须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所(suo)谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海(hai)秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵(ling)杨基和吴陵刘胜。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?

注释
①闻道:听说。黄龙戍:即黄龙,在今辽宁开原县西北,此指边地。解兵:放下兵器。
⑹鼓:取血涂鼓,意思是处死。
20、暴涨:洪水。暴,突然(急、大)。
③布衾:棉被。如杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》:“布衾多年冷似铁。”
⑧鳞介:指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡,来比喻人的杰出。
54. 引车:带领车骑。
渐离:高渐离,战国时燕国人,与荆轲友善,善击筑(古时的一种乐器)。

赏析

  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着(gan zhuo)慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思(si si)”源源不断,连翩而至,“我”首次(shou ci)“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几(de ji)案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗(tang shi)归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移(tui yi)更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。

创作背景

  作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密,唱和齐名,世称“刘白”。唐文宗开成二年(837年),白居易和刘禹锡同在洛阳,刘任太子宾客分司,白任太子少傅,都是闲职。政治上共遭冷遇,使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑,饱经了政治忧患,在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀,相对痛饮,从老后的失意寂寞,联想到少时的“不忧生计”,不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。

  

黎兆勋( 元代 )

收录诗词 (3316)
简 介

黎兆勋 黎兆勋,字伯庸,号檬村,遵义人。诸生,官隋州州判。有《侍雪堂诗》。

雪后到干明寺遂宿 / 巫巳

所思杳何处,宛在吴江曲。
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
何时还清溪,从尔炼丹液。"
初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
仗引笙歌大宛马,白莲花发照池台。
山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。
"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。


春词二首 / 云辛巳

满堂目成不得语。红烛灭,芳酒阑,罗衣半醉春夜寒,
迢迢文杏馆,跻攀日已屡。南岭与北湖,前看复回顾。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"
东可游矣,会之丘矣。于山于水,于庙于寺,
花待朝衣间,云迎驿骑连。松萝深旧閤,樵木散闲田。
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。


游子 / 张廖士魁

行将泣团扇,戚戚愁人肠。"
圣主讴歌洽,贤臣法令齐。忽闻铜柱使,走马报金鸡。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"
制岩开别业,桑柘亦依然。待至金园侧,相将居一廛。"
"先生谷神者,甲子焉能计。自说轩辕师,于今几千岁。
舟楫去潆回,湍溆行奔峭。寄书千里路,莫道南鸿少。"
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。


洞仙歌·咏柳 / 左丘鑫钰

腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
夕阳帆杳杳,旧里树苍苍。惆怅蓬山下,琼枝不可忘。"
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
宠列貂蝉位,恩深侍从年。九重初起草,五夜即成篇。
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安,可怜明月复团团。
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。


春词二首 / 竭文耀

堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬,万物沧江心澹如。
鱼龙潜啸雨,凫雁动成雷。南国秋风晚,客思几悠哉。"
"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。


寄蜀中薛涛校书 / 单于利娜

五鬣何人采,西山旧两童。"
薜萝诚可恋,婚嫁复如何。无奈闲门外,渔翁夜夜歌。"
"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
霁华静洲渚,暝色连松竹。月出波上时,人归渡头宿。
五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,梦里招魂读楚词。
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
"真人居阆风,时奏清商音。听者即王母,泠泠和瑟琴。


康衢谣 / 欧阳成娟

圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"
"水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。"
贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。


定风波·山路风来草木香 / 北若南

"清洛带芝田,东流入大川。舟轻水复急,别望杳如仙。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
玉壶清酒就倡家。小妇春来不解羞,娇歌一曲杨柳花。"
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
逢时虽贵达,守道甘易退。逆旅乡梦频,春风客心碎。
奔车得停轨,风火何相逼。仁义岂有常,肝胆反为贼。


赠裴十四 / 宰父珑

风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
水气侵阶冷,松阴覆座闲。宁知武陵趣,宛在市朝间。"
"风俗时有变,中和节惟新。轩车双阙下,宴会曲江滨。
范叔寒犹在,周王岁欲除。春山数亩地,归去带经鉏."
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。


拟行路难·其一 / 褒金炜

金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
岁方晏矣,霜露残促。谁其荣斯,有英者菊。岂微春华,
直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
我逐江潭雁,君随海上鸥。屡伤神气阻,久别鬓毛秋。
期君武节朝龙阙,余亦翱翔归玉京。"
题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。
岛夷非敢乱,政暴地仍偏。得罪因怀璧,防身辄控弦。