译文
(齐宣王(wang))说(shuo):“从哪知道我可以呢?”
乡居少与世俗交游,僻巷少有(you)车马来往。
石公说:徐文长先(xian)生的(de)命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾(ji),狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明(ming)帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代(dai)文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
谢灵运先生曾经由此泛舟(zhou)鄱阳湖,并游览松门山。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
装满一肚子诗书,博古通今。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
可怜庭院中的石榴树,
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
注释
乌江:一作江东。
业:统一中原的大业。
⑴山居:山林之中隐居。《战国策·韩策一》:“韩地险恶,山居,五谷所生,非麦而豆;民之所食,大抵豆饭藿羹。”即事:以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》:“凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。”
① 麕(jūn):同“麇(jūn)”,也可用“野有死麇”,獐子。比鹿小,无角。
137、往观:前去观望。
⑸孤客:单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》:“路多枳棘,步刺我足,不利孤客,为心作毒。”这里指诗人自己。闻:听到。