间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
明朝二月二，疾平斋复毕。应须挈一壶，寻花觅韦七。"
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
若到庄前竹园下，殷勤为绕故山流。
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
"山斋方独往，尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋。
外顺世间法，内脱区中缘。进不厌朝市，退不恋人寰。
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。
会逐禅师坐禅去，一时灭尽定中消。"
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
jian zhi yi yun wu .fei niao bu ke yue .shui zhi qian gu xian .wei wo er ren she .
ming chao er yue er .ji ping zhai fu bi .ying xu qie yi hu .xun hua mi wei qi ..
.bi zhai xu zhong qi .pin jia fa xian cai .qiao ping chuan shou zao .shu qian fu liao zai .
li rao yan zhu hai .ming sheng shui cheng hu .niu dou tian chui xiang .tai ming di zhan tu .
ruo dao zhuang qian zhu yuan xia .yin qin wei rao gu shan liu .
lian shou yan liang xu wei bi .xian shuo jiu shan jin hui chu .qi yang lv huan shao huan yu .
.shan zhai fang du wang .chen shi mo xiang reng .lan yu ci an ma .zi tu huan you peng .
wai shun shi jian fa .nei tuo qu zhong yuan .jin bu yan chao shi .tui bu lian ren huan .
.er ye zhi wei yi bei jiu .ci bie na zhi si yu sheng .
.deng xian xiang jian xiao chang ri .ye you xian shi geng xue qin .
.wo wei xian bu ru nan gong .jun zuo shang shu zhen zhe dong .lao qu yi shi cheng bai shou .
.nian nian qiu yi xu .duo xiang yu zhong sheng .jian yu yan huo jin .shao lian yi fu qing .
xue nong wei wei bi .qin you wu xiao yu .geng dai ming nian hou .zi ni zhi li chu .
hui zhu chan shi zuo chan qu .yi shi mie jin ding zhong xiao ..
chu de guan shi zi wei sheng .er shi nian lai an shi lu .san qian li wai lao jiang cheng .
qu he su xi lai he chi .shi ye fei ye liang bu zhi .cui e fang fo ping sheng mao .
译文
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
事物可贵之处是合其情性，身(shen)心劳累的原因是喜好追求功名。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作(zuo)响。
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
注释
（42）原野阒（qù）其无人：原野静寂无人。阒，静寂。
⒃驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。
52、陟降：陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义，或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。
（12）先主：先，先帝，主，刘备。屯：驻扎。
竹槛：竹栏杆。
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
单锡 宋常州宜兴人，字君赐，一作君贶。仁宗嘉祐二年进士。博贯群书，通阴阳图纬星历之学。累官知德兴县。苏轼爱其贤，以姊之女妻之，每至宜兴，即寓其家。
未解萦身带，犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉，疑是梦中欢。"
"十里抚柩别，一身骑马回。寒烟半堂影，烬火满庭灰。
寸截金为句，双雕玉作联。八风凄间发，五彩烂相宣。
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡，
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
淮西未返半年前，已见淮西阵云合。"
奔北翻成勇，司南却是呙。穹苍真漠漠，风雨漫喈喈。
外累信已遣，中怀时有思。有思一何远，默坐低双眉。
书将引昏睡，酒用扶衰朽。客到忽已酣，脱巾坐搔首。
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
雷电颁时令，阳和变岁寒。遗簪承旧念，剖竹授新官。
愿君少愁苦，我亦加餐食。各保金石躯，以慰长相忆。"
君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。
五声宫漏初鸣夜，一点窗灯欲灭时。"
"蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
悲欢两相极，以是半日中。言罢相与行，行行古城里。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。"
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
伊余信多幸，拖紫垂白发。身为三品官，年已五十八。
壮气从中减，流年逐后催。只应如过客，病去老迎来。"
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又悲。"
银盘堆柳絮，罗袖抟琼屑。共愁明日销，便作经年别。"
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。"
"因下疏为沼，随高筑作台。龙门分水入，金谷取花栽。
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
"喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
兽炭休亲近，狐裘可弃捐。砚温融冻墨，瓶暖变春泉。
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼，八月闲宵忽并床。
半卷寒檐幕，斜开暖阁门。迎冬兼送老，只仰酒盈尊。"
愿君少愁苦，我亦加餐食。各保金石躯，以慰长相忆。"
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
"三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
厨灯斜影出，檐雨馀声滴。不是爱闲人，肯来同此夕。"
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
莓苔翳冠带，雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝，郡斋卧还起。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣，峡水波翻碍故乡。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，
烹葵炮嫩笋，可以备朝餐。止于适吾口，何必饫腥膻。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
非徒改年貌，渐觉无心力。自念因念君，俱为老所逼。
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
"已知腊子能裁服，复报龟儿解咏灯。
汉上坛仍筑，褒西阵再图。公方先二虏，何暇进愚儒。"
大有高门锁宽宅，主人到老不曾归。
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
前事思如昨，中怀写向谁。北村寻古柏，南宅访辛夷。
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。