应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。修容谒神像，注意陈正词。
此剑何太奇，此心何太厚。劝君慎所用，所用无或苟。
"秋色江边路，烟霞若有期。寺贫无利施，僧老足慈悲。
"定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。
百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能慕知己。
而我得闻之，笑君年少意。安用换长鞭，鞭长亦奚为。
"抑逼教唱歌，不解看艳词。坐中把酒人，岂有欢乐姿。
"笋添南阶竹，日日成清閟.缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
荒垄遽千古，羽觞难再倾。刘伶今日意，异代是同声。"
"五云从表瑞，藻绘宛成图。柯叶何时改，丹青此不渝。
江花折菡萏，岸影泊梧桐。元舅唱离别，贱生愁不穷。"
昨日街西相近住，每来存问老夫身。"
当年富贵亦惆怅，何况悲翁发似霜。"
"墙下春渠入禁沟，渠冰初破满渠浮。
ying sheng zuo lai qu fu ri .bu shu chuang shang luan zhong zhong ..
yi wo chen ji ming .lan gan dou bing chui .xiu rong ye shen xiang .zhu yi chen zheng ci .
ci jian he tai qi .ci xin he tai hou .quan jun shen suo yong .suo yong wu huo gou .
.qiu se jiang bian lu .yan xia ruo you qi .si pin wu li shi .seng lao zu ci bei .
.ding shi fang sheng yuan .yi feng da guo xin .xun gong zun chang nv .tai shi shu liang ren .
bai sheng nan lv di .san zhe nai liang yi .ren sheng bu shi yi .yan neng mu zhi ji .
er wo de wen zhi .xiao jun nian shao yi .an yong huan chang bian .bian chang yi xi wei .
.yi bi jiao chang ge .bu jie kan yan ci .zuo zhong ba jiu ren .qi you huan le zi .
.sun tian nan jie zhu .ri ri cheng qing bi .piao jie yi chu shuang .huang bao you yan cui .
huang long ju qian gu .yu shang nan zai qing .liu ling jin ri yi .yi dai shi tong sheng ..
.wu yun cong biao rui .zao hui wan cheng tu .ke ye he shi gai .dan qing ci bu yu .
jiang hua zhe han dan .an ying bo wu tong .yuan jiu chang li bie .jian sheng chou bu qiong ..
zuo ri jie xi xiang jin zhu .mei lai cun wen lao fu shen ..
dang nian fu gui yi chou chang .he kuang bei weng fa si shuang ..
.qiang xia chun qu ru jin gou .qu bing chu po man qu fu .
译文
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道(dao)有几千里。鲲变化成为(wei)鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗(ma)？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
魂啊不要去南方！
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉(quan)声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久(jiu)，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类(lei)的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷(shua)数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
注释
赵晦之：名昶，南雄州人，作此词时，赵知藤州（今广西藤县）。
缧绁：捆绑犯人的绳子。
暝（míng）烟：傍晚的烟霭。
⑷蔽庐：破旧的房屋。何必广：何须求宽大。蔽床席：遮蔽床和席子。取足床席：能够放一张床一条席子就可取了。
吾：我
（11）遂：成。
<19>“秏”，与“耗”字同，意为无、尽。
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。
时倾杯酒户常齐。同趋阙下听钟漏，独向军前闻鼓鼙。
白首忽然至，盛年如偷将。清浊俱莫追，何须骂沧浪。
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树，梦中先到景阳楼。
暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。呈丰尽相贺，宁止力耕家。"
浮声与狂葩，胡为欲相侵。"
"赤水今何处，遗珠已渺然。离娄徒肆目，罔象乃通玄。
见时谈谑乐，四座尽角嘴。不见养天和，无人聒人耳。
更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
栖栖法曹掾，何处事卑陬。生平企仁义，所学皆孔周。
朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。
"夭桃红烛正相鲜，傲吏闲斋困独眠。
不知文字利，到死空遨游。"
樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。"
春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙。
"拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
虎翼分营势，鱼鳞拥阵行。誓心清塞色，斗血杂沙光。
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
三千里外无由见，海上东风又一春。"
"一步复一步，出行千里幽。为取山水意，故作寂寞游。
百姓减暴租。豪猾不豪猾，鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里，
盗息无鸣鼓，朝回自走车。能令帝城外，不敢径由斜。
可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘，
远地触途异，吏民似猿猴。生狞多忿很，辞舌纷嘲啁。
花里可怜池上景，几重墙壁贮春风。"
"渺渺水云外，别来音信稀。因逢过江使，却寄在家衣。
皓腕卷红袖，锦鞲臂苍鹗。故人断弦心，稚齿从禽乐。
"天欲雨，有东风，南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
兴酣更抵掌，乐极同启齿。笔锋不能休，藻思一何绮。
"西北秋风凋蕙兰，洞庭波上碧云寒。
死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。"
"繁菊照深居，芳香春不如。闻寻周处士，知伴庾尚书。
饥食玉山禾，渴饮醴泉流。问谁能为御，旷世不可求。
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散，文锋未钝老犹争。
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬，自称对策明光宫。
月轩下风露，晓庭自幽涩。谁能事贞素，卧听莎鸡泣。"
然后惭愧而来归兮，大息吾躬于夫子之亭。"
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
当年且不偶，没世何必称。胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云。"
翠华入五云，紫气归上玄。哀哀生人泪，泣尽弓剑前。
朝朝冰雪行，夜夜豺狼宿。科首霜断蓬，枯形烧馀木。
中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
"元和六年春，寒气不肯归。河南二月末，雪花一尺围。
开贯泻蚨母，买冰防夏蝇。时宜裂大袂，剑客车盘茵。
主人稷卨翁，德茂芝朮畦。凿出幽隐端，气象皆升跻。
茗折苍溪秀，苹生枉渚暄。禽惊格磔起，鱼戏噞喁繁。
不欲与物相欺诬。岸虫两与命，无意杀此活彼用贼徒。
兹焉毕馀命，富贵非吾曹。长沙哀纠纆，汉阴嗤桔槔。
梅柳意却活，园圃冰始融。更候四体好，方可到寺中。"
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。
"落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。
耳闻陋巷生，眼见鲁山君。饿死始有名，饿名高氛氲。
摆头笑且言，我岂不足欤。又奚为于北，往来以纷如。
"年少才高求自展，将身万里赴军门。辟书远到开呈客，
冶长虽解缧绁，无由得见东周。"
始觉石楠咏，价倾赋两都。棠颂庶可比，桂词难以逾。
"忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。
蘧瑗亦屡化，左丘犹有耻。桃源访仙宫，薜服祠山鬼。
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水。
"看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。
闲花落尽青苔地，尽日无人谁得知。"
"九星台下煎茶别，五老峰头觅寺居。
我纵有神力，争敢将公归。扬州恶百姓，疑我卷地皮。"
"抑逼教唱歌，不解看艳词。坐中把酒人，岂有欢乐姿。
物外无知己，人间一癖王。生涯身是梦，耽乐酒为乡。
所愿除国难，再逢天下平。"
"南方二月半，春物亦已少。维舟山水间，晨坐听百鸟。
亦独何心，嗟哉董生无与俦。"
拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
"客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清，
湘江含碧虚，衡岭浮翠晶。岂伊山水异，适与人事并。
风雪一萧散，功业忽如浮。今日时无事，空江满白鸥。"
对领专征寄，遥持造物权。斗牛添气色，井络静氛烟。
府门闭后满街月，几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台，
自笑平生夸胆气，不离文字鬓毛新。"
"渐入有年数，喜逢新岁来。震方天籁动，寅位帝车回。
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。"
"领郡仍闻总虎貔，致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。